RELIGIE

CULTUL ORTODOX

Cristina Benga

Aurora Ciachir, Niculina Filat

Mihaela Ghițiu, Ioana Niculae

Manual pentru

clasa a VIII-a

RELIGIE - CULTUL ORTODOX

Ministerul Educației și Cercetării

ORINT

LOGISTIC

Acest manual

școlar este proprietatea Ministerului Educației și Cercetării.

Acest manual școlar este realizat în conformitate cu Programa școlară

aprobată prin OM nr. 3393 din 28.02.2017.

116.111 – numărul de telefon de asistență pentru copii

Programa școlară poate  accesată la adresa: http://programe.ise.ro.

RELIGIE

CULTUL ORTODOX

Cristina Benga

Aurora Ciachir, Niculina Filat

Mihaela Ghițiu, Ioana Niculae

Manual pentru

clasa a VIII-a

Ministerul Educației și Cercetării

ORINT

LOGISTIC

Date despre autori:

Cristina Benga – profesor gradul didactic I, Colegiul German

„Goethe” din București, doctor în științele educației. Autoare

a manualelor de religie – cultul ortodox pentru clasele III, V,

VI, VII.

Aurora Ciachir – profesor gradul didactic I, Școala Gimnazială

„Leonardo da Vinci” din București. Autoare a manualelor de

religie – cultul ortodox pentru clasele III, V, VI, VII.

Niculina Filat – profesor gradul didactic I, Colegiul Național

„Iulia Hasdeu” din București. Autoare a manualelor de religie–

cultul ortodox pentru clasele III, VI, VII.

Mihaela Ghițiu – profesor gradul didactic I, Colegiul Național

„Ion Neculce” din București. Autoare a manualelor de religie –

cultul ortodox pentru clasele III, V, VI, VII.

Ioana Niculae – profesor gradul didactic I, Școala Gimnazială

„Regina Maria” din București. Autoare a manualelor de religie –

cultul ortodox pentru clasele III, V, VI, VII.

Referenți:

Pr. prof. univ. dr. Emanoil Băbuș, Facultatea de Teologie

Ortodoxă „Justinian Patriarhul”, Universitatea din București.

Pr. asist. univ. dr. Georgian Păunoiu, Facultatea de Teologie

Ortodoxă „Justinian Patriarhul”, Universitatea din București.

Pr. dr. Ștefan Zară, profesor gradul didactic I, Seminarul

Teologic „Sfântul Nicolae” din Râmnicu-Vâlcea.

Redactare: Lia Decei

Tehnoredactare: Mihaela Ciufu

Design copertă: Dan Mihalache

Ilustrații: Maria Constantinescu

Surse foto: Shutterstock, Gabriel Motica (pag. 56)

Majoritatea icoanelor au fost reproduse după frescele picto-

rilor Ioan și Camelia Popa.

Pe copertă: Sfânta Treime.

Descrierea CIP poate ﬁ consultată la Biblioteca Națională

a României

ISBN 978-606-94476-6-6

Toate drepturile asupra acestei lucrări sunt rezervate

EDITURII CORINT LOGISTIC.

Pentru comenzi şi informaţii, contactaţi:

Departamentul de Vânzări

Str. Mihai Eminescu nr. 54A, sector 1, Bucureşti,

cod poştal 010517. Tel./Fax: 021.319.47.97; 021.319.48.20

Depozit

Str. Gării nr. 11, Mogoșoaia, jud. Ilfov

Tel.: 0758.053.416

E-mail: vanzari@edituracorint.ro

Magazin virtual: www.edituracorint.ro

Manualul a primit avizul Patriarhiei Române prin adresa nr. 1003/12.02.2020.

Manualul școlar a fost aprobat de Ministerul Educației și Cercetării prin ordinul de ministru nr. 4939/10.08.2020.

Manualul este distribuit elevilor în mod gratuit, atât în format tipărit, cât și în format digital, și este transmisibil timp de

patru ani școlari, începând din anul școlar 2020–2021.

Inspectoratul Școlar ………………………………..………………………………………………………

Școala / Colegiul / Liceul ………………………………………………………………………………….

ACEST MANUAL A FOST FOLOSIT:

Anul Numele elevului Clasa Anul școlar

Aspectul manualului*

format tipărit format digital

la primire la predare la primire la predare

*Pentru precizarea aspectului manualului se va folosi unul dintre următorii termeni: nou, bun, îngrijit, neîngrijit,

deteriorat.

 Cadrele didactice vor verifica dacă informațiile înscrise în tabelul de mai sus sunt corecte.

 Elevii nu vor face niciun fel de însemnări pe manual.

nul trecut am aflat că scopul vieții

noastre creștine este dobândirea

Duhului Sfânt. Alături de credință și de

fapte bune, pe calea spre îndumnezeire,

primim harul divin oferit prin Sfintele Taine și avem

ca întărire și îndreptar viețile sfinților care L-au

urmat pe Hristos. Am descoperit că fiecare dintre

noi are un loc aparte, unic, în planul lui Dumnezeu,

că suntem chemați să înmulțim talantul nostru, cu

harul Său. Prin strădanie putem să aducem noi și

noi modalități de realizare a sfințeniei, reflectând

astfel un strop de culoare din icoana Duhului Sfânt

în lume.

Anul acesta ne vom apropia mai mult de taina

Sfintei Treimi, vom desluși însemnătatea credinței

într-un Dumnezeu întreit în Persoane, a Căror iubire

reciprocă se revarsă în lume ca un izvor nesecat

de binecuvântare. Pe temelia iubirii intratrinitare

se așază orice mișcare de comuniune a oamenilor,

după cuvântul Sfântului Evanghelist Ioan: Să ne

iubim unul pe altul, pentru că dragostea este de

la Dumnezeu i oricine iubete este născut din

Dumnezeu i cunoate pe Dumnezeu. Cel ce nu

iubete n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că

Dumnezeu este iubire (I Ioan 4, 7-8).

Din această iubire putem să ne hrănim și noi.

Să ne așezăm cu încredere libertatea în brațele

Tatălui, ca fii ascultători ai poruncilor Sale, să ne

împărtășim cu Fiul Său pentru a dobândi mintea lui

Hristos și iubirea jertfelnică, iar peste toate să um-

blăm și să trăim în Duhul Sfânt, căci roada Duhului

este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă-răbdarea,

bunătatea, facerea de bine, credina, blândeea,

înfrânarea, curăia; împotriva unora ca acestea nu

este lege (Galateni 5, 22-23).

Să fim, după chipul Sfintei Treimi, toți ca unul și

să pregustăm Raiul din prezența lui Dumnezeu în

Biserică. Împreună!

Autoarele

Cuvânt-înainte

Sfânta Treime, pictură de Pârvu Mutu 1693 (Mănăstirea Sinaia)

Cuvânt-înainte .............................. 3

Ghid de utilizare a manualului ............... 5

Competențe generale și speciﬁce ............. 6

Să ne amintim din clasa a VII-a . . . . . . . . . . . . . . . 7

CAPITOLUL I – DUMNEZEU SE FACE CUNOSCUT

OMULUI

................................... 11

Iubirea, temeiul vieții ...................... 12

Descoperirea Sﬁntei Treimi în istoria biblică . 16

Mărturisirea Sﬁntei Treimi

în Simbolul de credință ..................... 20

Sfânta Treime în Sfânta Liturghie

și în viața Bisericii ......................... 24

Repere pentru adolescenți . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Proiect educațional interdisciplinar ......... 30

Fișă de activitate pentru proiect ............. 32

Recapitulare .............................. 33

Evaluare ................................... 35

CAPITOLUL II – IUBIREA LUI

DUMNEZEU ŞI RĂSPUNSUL OMULUI

........ 37

Cuvântul lui Dumnezeu, lumină

pentru oameni ............................. 38

Domnul Iisus Hristos, Lumina lumii ......... 42

Repere pentru adolescenți ................... 46

Fișă de activitate pentru proiect ............. 47

Recapitulare ............................... 48

Evaluare ................................... 49

CAPITOLUL III – VIAŢA CREŞTINULUI

ÎMPREUNĂ CU SEMENII

.................... 51

Libertate și responsabilitate în viață ......... 52

Optimismul și stăruința în viața omului ...... 56

Provocări ale lumii contemporane și atitudinea

creștinilor ................................. 60

Repere pentru adolescenți . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Fișă de activitate pentru proiect ............. 66

Recapitulare ............................... 67

Evaluare ................................... 69

CAPITOLUL IV – VIAŢA COMUNITĂŢII

ŞI SĂRBĂTORILE CREŞTINE

................. 71

Rolul muzicii în viața omului ............... 72

Literatura religioasă și viața creștină ........ 76

Arta religioasă și viața creștină .............. 80

Repere pentru adolescenți . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Fișă de activitate pentru proiect ............. 86

Recapitulare ............................... 87

Evaluare .................................. 89

Recapitulare ﬁnală ......................... 91

Evaluare ﬁnală ............................. 94

În loc de încheiere.......................... 96

Cuprins

Ghid de utilizare a manualului

Manualul este structurat în unități de învățare, care cuprind:

LECȚIE

EVALUARE

1. Ce înțelegi prin iubire și cum se exprimă aceasta?

2. Argumentează rolul apropierii de Dumnezeu în manifestarea iu-

birii dintre oameni.

Citește cu atenție Imnul iubirii:

De aș grăi în limbile oamenilor și ale îngerilor, iar dragoste nu am,

făcutu-m-am aramă sunătoare şi chimval răsunător.

Şi de aş avea darul prorociei și tainele toate le-aș cunoaște și orice

știință, și de aș avea atâta credință încât să mut și munții, iar dragoste

nu am, nimic nu sunt.

Şi de aş împărţi toată avuţia mea şi de aş da trupul meu ca să fie ars,

iar dragoste nu am, nimic nu-mi foloseşte.

Dragostea îndelung rabdă; dragostea este binevoitoare, dragostea nu

pizmuiește, nu se laudă, nu se trufește.

Dragostea nu se poartă cu necuviință, nu caută ale sale, nu se aprinde

de mânie, nu gândește răul.

Nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr.

Toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă.

Dragostea nu cade niciodată. (….)

Şi acum rămân acestea trei: credinţa, nădejdea şi dragostea. Iar mai

mare dintre acestea este dragostea (I Corinteni 13, 1-8, 13).

•

Vizionează pe youtube filmul

Părintele profesor Dumitru Stăniloae –

Sfânta Treime Dumnezeul iubirii și

conștiinței.

https://www.youtube.com/

watch?v=lFBNpXSkc-Q

Într-una dintre lucrările sale, părin-

tele Dumitru Stăniloae, cel mai mare

teolog român, numește Sfânta Tre-

ime structura supremei iubiri.

1. Lucrați pe trei echipe. Fiecare echipă va analiza unul dintre pri-

mele trei paragrafe ale Imnului iubirii, scriind cât mai multe profesii/

ocupații ale oamenilor care s-ar încadra în descrierea dată. Ce impact

are lipsa iubirii asupra activităților oamenilor ce au asemenea ocupa-

ții? Prezentați rezultatele celor trei echipe.

2. Copiază în caiet tabelul de mai jos. Completează-l cu toate mo-

dalitățile de exprimare a iubirii identificate în text, după modelul dat.

În coloanele alăturate scrie sinonimele și antonimele. Notează în caiet

manifestările din prima coloană pe care ar fi bine să ți le însușești, iar

din a doua coloană pe cele la care ar fi bine să renunți.

Părintele Dumitru Stăniloae

• Caută cel mai frumos verset din

Imnul iubirii și transcrie-l în jurnalul

personal. Repetă-l cât mai des pen-

tru că îți va modela frumos gându-

rile și viața.

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Manifestarea iubirii Virtutea Opusul virtuții

îndelung rabdă nerăbdarea

este binevoitoare

nu caută ale sale altruismul

...

pizmuiește, nu se laudă, nu se trufește.

de mânie, nu gândește răul.

Iubirea, temeiul vieții

Iisus Hristos Pantocrator (Mănăstirea Afteia, județul Alba)

• chimval = vechi instrument muzical.

• intratrinitar = din interiorul Sfintei Treimi.

ubirea lui Dumnezeu este o nemărginită revărsare

a bunătății Sale asupra întregii creații cu scopul de

a o face părtașă la fericirea Sa. Din iubire Tatăl a creat

lumea, ca dar desăvârșit pentru om. Așa cum pentru

un părinte, dragostea pentru copil nu se manifestă

numai la nașterea acestuia, ci permanent, prin grija

față de el, tot astfel, după crearea lumii și căderea pri-

milor oameni, la timpul potrivit, din iubire Tatăl L-a

trimis pe Fiul Său pentru a mântui lumea prin Jertfa

pe Cruce. Apoi Fiul, după Înălțarea Sa la cer, a trimis

Duhul Sfânt. Acesta, de la Cincizecime, revarsă în Bi-

serică harul Său pentru sfințirea oamenilor și a lumii.

Permanent, ca un Tată iubitor, Dumnezeu se îngrijește

de făpturile sale, în care sunt așezate, prin Cuvântul

Său, rațiunile, legile existenței lor, iar prin Duhul Sfânt

ne conduce către îndumnezeire. Purtarea de grijă a lui

Dumnezeu este numită pronie sau providență divină.

Ea este reprezentată iconografic în icoana Pantocrator,

așezată în bolta turlei naosului, ca manifestare a iubi-

rii divine, izvor și temelie a vieții.

Dumnezeu este iubire, ne spune Sfântul Evanghe-

list Ioan. Pentru noi, oamenii, este dificil de înțeles

cum poți să fii iubire, dar la Dumnezeu toate sunt

cu putință. Părintele Rafail Noica tâlcuiește astfel:

ceea ce ai, poți să pierzi, dar Dumnezeu nu pierde

niciodată iubirea Sa pentru orice făptură, de aceea

Dumnezeu nu are dragoste, El este Dragoste!

Hristos, în rugăciunea din grădina Ghetsimani, arată

iubirea intratrinitară ca temelie a puterii ce le unește

pe toate cu Dumnezeu și se extinde în veșnicie: Pă-

rinte, voiesc ca, unde sunt Eu, să fie împreună cu Mine

și aceia pe care Mi i-ai dat, ca să vadă slava Mea pe

care Mi-ai dat-o, pentru că Tu M-ai iubit pe Mine mai

înainte de întemeierea lumii… ca iubirea cu care M-ai

iubit Tu să fie în ei și Eu în ei (Ioan 17, 24-26).

Înțelegem de aici că izvorul iubirii se af lă în

Sfânta Treime, în iubirea reciprocă dintre Tatăl, Fiul

și Duhul Sfânt. Această iubire se împărtășește prin

Duhul Sfânt, revărsându-se apoi către oameni, după

cuvântul Sfântului Apostol Pavel: Iubirea lui Dumne-

zeu s-a vărsat în inimile noastre, prin Duhul Sfânt,

Cel dăruit nouă (Romani 5, 5). Iubirea, taină de ne-

pătruns, poate fi recunoscută prin lucrările ei, pre-

cum bunătatea, îndelunga răbdare, facerea de bine

și altele, menționate în capitolului 13 al primei

Epistole către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel,

supranumit Imnul iubirii. Împreună vom căuta să

ni le însușim.

Vocabular

Dumnezeu este iubire şi cel ce rămâne

în iubire rămâne în Dumnezeu şi

Dumnezeu rămâne întru el.

I Ioan 4, 16

Titlul lecţiei

Atelier biblic

Vocabular

Textul lecției

1. Titlul activității: Timp și dincolo de timp: Nașterea Domnului.

2. Coordonatorul activității: profesorul de religie.

3. Perioada desfășurării: ultima săptămână de școală din semestrul I.

4. Durata activității: trei ore.

5. Grupul țintă: clasa a VIII-a …….

6. Parteneri implicați: profesori de religie, istorie, fizică, educație

muzicală, educație plastică.

7. Obiective:

•

Să audieze colinde precum: Mare-i seara; În vârfuri la nouă meri;

Domnuleț și Domn din cer; fragmente din Oratoriul bizantin de

Crăciun de Paul Constantinescu; și să caute în ele referiri la Per-

soanele Sfintei Treimi.

• Să exprime în forme variate importanța Nașterii celei de-a doua

Persoane a Sfintei Treimi la scara istoriei (timp, spațiu) și a crea-

ției (natură, oameni, îngeri).

8. Resurse:

•

de timp;

• umane (elevi, profesori, invitați);

• materiale (colinde, laptop și boxe, materiale de pictură, consu-

mabile).

9. Descrierea activității:

•

Dezbatere: Nașterea Domnului, moment unic în spațiul și timpul

creației (trei magi, natura, oamenii și îngerii, trecut, prezent, viitor).

• Elevii se organizează pe ateliere: literar, de artă plastică și mu-

zical, și realizează produse cu concluziile dezbaterii. Cele rele-

vante pot fi prezentate la serbarea de Crăciun.

10. Rezultate așteptate:

•

Produse necesare serbării și expoziției pentru Nașterea Domnului.

• O bună colaborare în echipe, după modelul Sfintei Treimi.

11. Modalități de evaluare:

•

Sondaj de opinie, chestionar, jurizarea expoziției.

12. Rezultate înregistrate:

………………………………………………………

13. Sugestii, recomandări:

………………………………………………………

Fișă de activitate pentru proiect

Dumnezeu este iubire

………………………..

(Copiați ﬁ șa; notați aici subtitlul, tema aleasă de voi)

Maica Domnului

cu Pruncul

Repere pentru adolescenți

Clement Alexandrinul a trăit în secolele II-III d.H.,

locul său natal fiind probabil Alexandria sau Atena.

Este recunoscut ca un mare filosof și teolog creș-

tin. Înainte de convertirea la creștinism, în căuta-

rea adevărului, a întreprins numeroase călătorii.

Ajuns în Egipt, la renumita Școală din Alexandria,

cea mai veche instituție teologică din primele secole

creștine, s-a convertit, devenind dascăl principal al

acesteia. Clement Alexandrinul este considerat înte-

meietorul Școlii din Alexandria.

Una dintre cele mai importante scrieri ale sale,

de o înaltă statură duhovnicească, este intitulată

Pedagogul. Ea Îl are în centru pe Mântuitorul Hris-

tos, Îndrumătorul și Pedagogul nostru suprem.

În țara noastră, Anastasia Popescu a fost un pe-

dagog de o înaltă ținută și o luptătoare pentru valo-

rile credinței creștine. Cunoscută și sub numele de

Mama Sica, s-a născut în anul 1911, din părinți evla-

vioși, tatăl său fiind preot. După absolvirea liceului și

a Facultății de Teologie a predat Religia la facultatea

pe care o absolvise. Deoarece în anul 1948 regimul

comunist a interzis predarea Religiei în școli, Mama

Sica s-a dedicat activităților social-filantropice, ca

soră de caritate, îngrijind persoane vârstnice și nea-

jutorate. După Revoluția din 1989 a depus eforturi

pentru reintroducerea studierii Religiei în instituțiile

de învățământ, înființând chiar o școală cu specific

creștin, care în timp a devenit un reper pentru cei

ce doreau să regăsească și să-și însușească valorile

creștine în școală.

Pentru meritele sale deosebite, Biserica Ortodoxă

Română, prin Patriarhul Teoctist, i-a acordat cea

mai înaltă distincție, Crucea Patriarhală, și dreptul

de a predica în biserică.

Dintre cuvintele rămase de la Mama Sica reținem

și altele, care, cu siguranță, ne fac să reflectăm asu-

pra dăruirii adevăratului pedagog, dar și a valorilor

pe care acesta trebuie să le insufle elevilor săi: Dacă

pedagogul nu a reușit să-și facă din copil un prieten,

atunci pedagogia lui a dat greș. Un educator trebuie

permanent să Îl aibă în fața lui pe Mântuitorul.

Eu sunt o luptătoare pentru adevăr.

Școala din Alexandria (Egipt)

• Ce model de pedagog oferă Mântuitorul?

• Ce valori aduce Religia în școală?

În toate ne ajută Domnul și în toate ne este de folos; și ca om, și ca Dumnezeu; ca Dumnezeu

ne iartă păcatele, iar ca om ne învață să nu mai păcătuim. E de la sine înțeles ca omul să fie iubit

de Dumnezeu, pentru că este făptura Lui. Pe toate celelalte le-a făcut prin poruncă, dar pe om l-a

făcut cu mâinile Lui și i-a insuflat ceva propriu (Clement Alexandrinul, Pedagogul).

Anastasia Popescu

URMEAZĂ BINELE

RECAPITULARE

Călător prin lume

Îndemn pentru

su et

De folos pentru

minte și inimă

Manualul cuprinde varianta tipărită și varianta digitală

Simboluri

folosite

în varianta

digitală

Rezolvă

Privește

Vizionează

RELIGIE

CULTUL ORTODOX

Cristina Benga

Aurora Ciachir, Niculina Filat

Mihaela Ghițiu, Ioana Niculae

Manual pentru

clasa a VIII-a

RELIGIE - CULTUL ORTODOX

Ministerul Educației și Cercetării

Prima Epistolă către Corinteni a fost scrisă de Sfântul Apostol Pavel

pentru comunitatea creștină întemeiată de el la Corint, în Grecia. În

urma predicii sale în sinagoga din localitate, doar câțiva evrei s-au con-

vertit la creștinism. De aceea și-a îndreptat atenția către neamurile pă-

gâne, fiind îndemnat și întărit de Dumnezeu în această misiune:

Domnul a zis lui Pavel, noaptea în vedenie: Nu te teme, ci vorbește și

nu tăcea, pentru că Eu sunt cu tine și nimeni nu va pune mâna pe tine,

ca să-ți facă rău. Căci am mult popor în cetatea aceasta (Fapte 18, 9-10)

Propovăduind Dumnezeul iubirii, a cărui dragoste pentru om nu se

limitează la un singur neam, ci se extinde asupra tuturor celor ce pri-

mesc Evanghelia și Îi urmează învățătura, Sfântul Apostol Pavel scrie

Imnul iubirii. Acesta este o pildă de viețuire în comuniune.

Templul lui Apollo din Corint

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Iubirea lui Dumnezeu pentru om are limite? Explică.

2. Preoții continuă în Biserică lucrarea Sfinților Apostoli. Ce asemă-

nări găsești între viața oamenilor din localitatea ta și a celor din Corint?

Este de actualitate mesajul Sfântului Apostol Pavel către corinteni?

• Dumnezeu este iubire, izvor și temei al vieții.

• Din iubire Dumnezeu a creat, mântuit și sfințit lumea. Prin pronia

divină, iubirea Sa este permanent lucrătoare în lume.

• Imnul iubirii ne învață să recunoaștem dragostea adevărată.

La începutul erei creștine, Corin-

tul era capitala provinciei romane

Ahaia, un oraș înfloritor cultural și

economic, civilizat, dar în același

timp marcat de o delăsare morală.

Printre zeii adorați de locuitorii din

Corint se regăseau Apollo, zeul lu-

minii (personificare a soarelui) și al

artelor, și Afrodita, zeița frumuseții și

mama zeului iubirii, Eros.

Deși corintenii aveau intuiția că

iubirea trebuie să fie de origine di-

vină, supranaturală, că este forța

care mișcă lumea și o ridică spre ne-

murire, totuși înțelegerea lor despre

aceasta era insuficientă.

Creștinismul a dezvăluit lumii ade-

vărul despre iubire și a ridicat-o la

cele mai înalte valențe ale sale.

Iubirea și smerenia sunt sinonime.

Maica Gavrilia Papaiannis

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Îndemn pentru suflet

Corintul este situat

în Peninsula Peloponez (Grecia)

pentru comunitatea creștină întemeiată de el la Corint, în Grecia. În

urma predicii sale în sinagoga din localitate, doar câțiva evrei s-au con-

vertit la creștinism. De aceea și-a îndreptat atenția către neamurile pă-

gâne, fiind îndemnat și întărit de Dumnezeu în această misiune:

nu tăcea,

ca să-ți facă rău. Căci am mult popor în cetatea aceasta

Asta face iubirea: împlinește, com-

pletează, adaugă. Dacă ai pe cineva

apropiat, îi treci cu vederea și defec-

tele. Dacă iubești pe cineva, îl iubești

cu scăderile lui cu tot, cu patimi cu tot,

cu răutăți cu tot. Dacă nu-l iubești,

nu-l iubești nici cu calitățile lui, nu-l iu-

bești nici cu virtuțile lui. Sigur, fiecare

dintre noi avem și virtuți, avem și scă-

deri, dar iubirea acoperă scăderile și

completează acolo unde este de com-

pletat și pune în evidență acolo unde

este ceva de pus în evidență. Numai că

până acolo este departe! Este departe

în înțelesul că trebuie să rezolvăm

odată patimile, răutățile, scăderile,

insuficiențele, să trecem peste toate și

atunci vine iubirea, care e fericire.

Părintele Teofil Părăian

Mi-a plăcut mult cuvântul acesta

spus de un psiholog – când arăți pe

cineva cu degetul, să fii atent că un

deget e îndreptat către el, dar cele-

lalte sunt către tine și asta înseamnă:

el e mincinos, eu sunt de trei ori mai

mincinos decât el, el e hoț, eu sunt de

trei ori mai hoț!

Maica Siluana Vlad

1. Citește textul scris de Părintele Teofil Părăian și reflectează. Ești

personajul principal al propriei vieți.

Desenează în caiet locul tău de start și drumul de parcurs, marcat

de obstacole și ajutoare, care te conduce la comoara iubirii. Răspunde

cerințelor de pe desen.

2. Citește al doilea text de pe coloana alăturată.

• Animalele și obstacolele îți descoperă parțial slăbiciunile pe care

trebuie să le învingi pentru a ajunge la comoară. Notează-le în jurnal,

vei ști cu ce te lupți în interiorul tău.

• Merindele și toate armele virtuților îți descoperă calitățile pe care

le ai deja într-o măsură. Notează-le în jurnal. Te poți folosi de ele pen-

tru a învinge slăbiciunile.

Scrie aici calitățile, virtuțile

unei persoane iubite.

Scrie aici

calitățile, virtuțile

unei persoane pe

care nu o iubești.

Scrie aici defectele pe care i le treci

cu vederea unei persoane iubite.

Scrie aici defectele cele mai evidente

ale unei persoane pe care nu o iubești.

Valori pentru viață

Evaluare

PORTOFOLIU

•

Adună diferite imagini cu monumente dedi-

cate libertății.

• Adună produse motivaționale de tip eseu, fil-

muleț, poster, prezentare cu titluri precum „Ce admir

la...”, „Persoana care m-a susținut...”, „Vreau să fiu

ca...”, „Scopul meu în viață”.

• Pornind de la afirmația următoare: Libertatea

este o posesiune de o valoare inestimabilă (Cicero)

realizează un eseu cu titlul „Ce înseamnă libertatea

în viața mea?”

• Caută maxime și cugetări despre responsabili-

tate și perseverență, ca valori semnificative în viața

unui tânăr.

INVESTIGAȚIE

•

Caută pe internet zone ale lumii în care oamenii

sunt longevivi și duc o viață echilibrată, armonioasă.

Investighează modul în care își folosesc libertatea, vi-

ziunea optimistă / pesimistă asupra vieții și tipul de

provocări la care sunt supuși. Care dintre acești factori

au un impact semnificativ asupra calității vieții lor?

• Alcătuiește o listă de lucruri pe care trebuie

sa le faci, pe baza căreia să îți organizezi timpul și

viața, pentru a dobândi echilibru și armonie în con-

textul provocărilor vârstei tale.

JURNAL

•

Citește cu atenție versetele din Sfânta Scrip-

tură pe care le-ai transcris în jurnalul personal, la

fiecare lecție, pentru folos duhovnicesc. Pe baza lor,

alcătuiește o cugetare personală privind libertatea

și optimismul.

AUTOEVALUARE

În funcție de ceea ce ți-ai propus să înveți în

acest capitol, transcrie și completează în caiet răs-

punsul la următoarele criterii de autoevaluare a ac-

tivității tale:

• Am înțeles ......................

• M-a impresionat ............

• Am descoperit ................

• Am reținut ......................

• Ar fi bine să aplic ...........

muleț, poster, prezentare cu titluri precum „Ce admir

la...”, „Persoana care m-a susținut...”, „Vreau să fiu

ca...”, „Scopul meu în viață”.

tate și perseverență, ca valori semnificative în viața

unui tânăr.

sunt longevivi și duc o viață echilibrată, armonioasă.

Investighează modul în care își folosesc libertatea, vi

ziunea optimistă / pesimistă asupra vieții și tipul de

provocări la care sunt supuși. Care dintre acești factori

au un impact semnificativ asupra calității vieții lor?

Recapitulare

Să ne amintim ce am învățat în acest capitol:

• Libertatea și responsabilitatea sunt daruri mo-

rale care își au izvorul în Dumnezeu. Conștiința este

glasul lui Dumnezeu în om.

• Optimismul și stăruința izvorăsc din dragostea

și nădejdea în Dumnezeu.

• Provocările lumii contemporane, cum ar fi prac-

ticarea credinței în mod individualist, în afara Bise-

ricii, violența, munca exagerată, abandonul școlar,

separarea familiei, jocurile de noroc, drogurile, afec-

tează în mod deosebit tinerii. Practicarea virtuților

creștine și implicarea tinerilor în activități social-fi-

lantropice, programe ecologice sau misionare, par-

teneriate, voluntariate sunt modalități prin care pot

fi depășite aceste provocări.

II. Priviți Copacul virtuților de mai sus. Organi-

zați o dezbatere având ca punct de plecare urmă-

torul verset: Cel ce are poruncile Mele și le păzește,

acela este care Mă iubește (Ioan 14, 21).

III. Din Pilda samarineanului milostiv înțele-

gem că efortul de schimbare a atitudinii este un

proces care se realizează în timp, nu dintr-odată. El

necesită răbdare, perseverență, empatie.

• Caută în viața de elev o situație în care puteai

să faci o faptă bună, dar nu te-ai implicat.

• Găsește modalități prin care să îți schimbi ati-

tudinea și să devii o persoană implicată.

• Completează oral, după model, următorul tabel

cu antonime pentru cuvintele sau expresiile din co-

loana stângă.

atitudinea persoanei

indiferente

atitudinea persoanei

implicate

lipsă de timp organizare, disciplină

nepăsare

lipsă de comuniune

grabă

intoleranță

• Accesează link-ul www.patriarhia.ro și desco-

peră, pe harta interactivă de mai jos, activitatea so-

cial-filantropică a Bisericii Ortodoxe Române.

Copacul virtuților

FIȘĂ DE ACTIVITATE

PENTRU PROIECT

REPERE PENTRU

ADOLESCENȚI

Înțelege textul

Descoperă

Valori pentru viață

Competențe generale și specifice

1. Utilizarea conceptelor specifice religiei proprii, în conexiune cu

diferite manifestări ale credinței

1.1. Argumentarea importanței asumării modelului de iubire trinitară

pentru împlinirea personală și a comunității.

1.2. Formularea de argumente pentru susținerea importanței unor idei,

fapte, evenimente cu relevanță moral-religioasă, în plan individual și

social.

1.3. Compararea modurilor în care un mesaj religios poate fi exprimat

prin forme de comunicare diferite.

2. Manifestarea unui comportament moral, în viața personală și în

societate, în acord cu valorile religioase

2.1. Evidențierea implicațiilor moral-religioase pe care modelele ur-

mate le pot avea în viața personală și socială.

2.2. Asumarea de responsabilități specifice în contexte școlare și

extrașcolare de colaborare cu ceilalți, respectând diversitatea gru-

pului, inclusiv cea religioasă.

3. Raportarea experiențelor din viața de zi cu zi la principiile religi-

oase, cu respectarea identității și diversității religioase

3.1. Susținerea rolului valorilor spirituale comune ale oamenilor, ca

factor de promovare a comuniunii și ca sursă de rezolvare a proble-

melor ce apar în viața cotidiană.

3.2. Analizarea calităților personale care susțin etapele propriei de-

veniri, în relație cu valorile moral-religioase.

3.3. Implicarea în activități și proiecte individuale și de grup, cen-

trate pe nevoi și aspecte de viață spirituală a comunității.

Să ne amintim din clasa a VII-a

În anul școlar trecut ați învățat mai multe lucruri

despre Persoana și lucrarea Duhului Sfânt în lume.

Acesta, prin harul Său, împlinește purtarea de grijă

a lui Dumnezeu față de oameni. Pentru a vă aminti

temele studiate, realizați următoarele activități.

I. Dumnezeu Se face cunoscut omului

•

Omul este creat după chipul lui Dumnezeu și

chemat spre asemănarea cu El în virtuți.

• Prin lucrarea Duhului Sfânt în lume se mani-

festă puterea Sa sfințitoare și de viață dătătoare.

• Cele șapte Sfinte Taine, instituite de Mântuito-

rul, sunt lucrări văzute ale Bisericii, prin care

se oferă omului harul nevăzut al Duhului Sfânt.

• Dumnezeu oferă fiecăruia dintre noi daruri pe

care să le transformăm în virtuți, spre slava Lui

și folosul aproapelui.

Pogorârea Sfântului Duh

1. Privește icoana și, cu ajutorul cunoștințelor din

anul precedent, alege varianta corectă:

A. Pogorârea Duhului Sfânt a avut loc la:

a. patruzeci de zile de la Înviere;

b. zece zile de la Înviere;

c. cincizeci de zile de la Înviere.

B. Duhul Sfânt este numit și:

a. Creator;

b. Mângâietor;

c. Mântuitor.

C. Duhul Sfânt conduce lumea spre desăvârșire:

a. doar prin ajutorul celorlalți;

b. doar prin efortul omului;

c. prin efortul omului și harul lui Dumnezeu.

2. Copiază în caiet schema de mai jos și com pleteaz-o

cu cele șapte Sfinte Taine prin care lucrează Duhul

Sfânt în Biserică.

3. Realizează în caiet o schemă asemănătoare celei

de mai sus. Scrie în centru „Duhul Sfânt”. Identi-

fică cele șapte atribute ale Acestuia, care reies din

rugăciunea Împărate ceresc.

Duhul

Sfânt

Botezul

4. Completați oral spațiile libere din tabelul de mai

jos.

Sfânta

Taină

Lucrarea

văzută

Lucrarea

nevăzută

Botez Iertarea tuturor

păcatelor

2. Mirungere Primirea darurilor

Duhului Sfânt

7. Maslu Vindecare,

iertare și înnoire

sufletească

II. Iubirea lui Dumnezeu și răspunsul omului

•

Creștinismul este religia iubirii întemeiată pe în-

vățătura și Jertfa Domnului nostru Iisus Hristos.

• Comuniunea credincioșilor în Biserică se reali-

zează prin rugăciunea în comun, participarea

la slujbe și la Sfintele Taine.

• Cunoașterea trecutului istoric al Bisericii ne dă

puterea de a ne păstra credința nealterată și cu-

rajul mărturisirii ei.

• Sfântul Apostol Andrei este numit și Ocrotito-

rul României.

1. Pornind de la Pilda talanilor, reflectează la da-

rurile primite prin Sfânta Taină a Mirungerii.

Școala, prin învățare permanentă, te ajută să des-

coperi ce știi să faci cel mai bine și ce profesie ți

se potrivește. Cum valorifici talantul tău în folosul

aproapelui?

2. Desenează în caiet un triunghi dreptunghic DBO.

Vârfurile triunghiului reprezintă:

D – Dumnezeu;

B – Biserica;

O – Omul.

Sfântul Apostol Andrei

Laturile triunghiului reprezintă legăturile între

om și Dumnezeu, între om și Biserică și între Bi-

serică și Dumnezeu. Cu cât sunt mai scurte latu-

rile, cu atât legăturile sunt mai puternice.

• Ce corelație găsești, cu ajutorul profesorului, între

unghiul drept al triunghiului și denumirea Biseri-

cii noastre – Biserica Ortodoxă?

• Păstrând constantă cateta BD și micșorând cateta

BO, calculează ipotenuza OD cu ajutorul teoremei

lui Pitagora. Meditează la simbolismul laturilor.

Ce relevanță are mersul constant la biserică? Cum

te simți, descoperind aceasta?

3. Enumeră modalitățile prin care te apropii de

viața Bisericii, te implici în activitățile derulate în

cadrul ei. Caută, în oferta parteneriatului Școală–

Biserică, acțiuni sau activități care ți se potrivesc

și participă constant la acestea.

4. Invită colegi, prieteni, cunoștințe la activitățile

derulate la biserica unde mergi tu.

5. Familia creștină, numită și biserica de acasă, este

model de comuniune și iubire.

Așezați-vă în cerc. Formulați întrebări cu pri-

vire la rolul credinței în viața de familie, având în

vedere cele trei mari perioade: copilărie, adoles-

cență, tinerețe.

Aplicați metoda RAI (Răspunde, Aruncă, În-

treabă) folosind o minge. Fiecare elev răspunde la

întrebarea primită și aruncă mingea mai departe,

formulând întrebarea următoare.

6. Pilda viei i a mlădiei ne învață că faptele bune

oglindesc credința. Ea Îl prezintă pe Domnul Iisus

Hristos ca fiind vița, iar creștinii sunt mlădițele care

își trag seva din aceasta, prin Sfânta Împărtășanie.

Formulează întrebări cu privire la rolul comu-

niunii în Biserică și efectele acesteia în societate.

Aplică aceeași metodă RAI.

III. Viața creștinului împreună cu semenii

•

Bucuria este o stare sufletească de mulțumire

și de împlinire împărtășită cu semenii.

• Mântuitorul ne-a arătat în Predica de pe munte

calea de a dobândi fericirea.

Iisus Hristos Euharistic

(icoană pe sticlă)

• Virtuțile cuprinse în cele nouă Fericiri alcătu-

iesc o adevărată scară a desăvârșirii.

• Sfinții sunt modele de frumusețe spirituală re-

flectată în comportament.

• Iubirea și prietenia sunt valori foarte impor-

tante pentru viața noastră.

1. Organizați o ștafetă începând cu elevii din

prima bancă pentru a recapitula cele nouă

Fe-

riciri. Un elev rostește prima Fericire, o explică,

iar colegul său formulează virtutea corespun-

zătoare acesteia. Se continuă jocul până la ul-

tima bancă. Desenați, apoi, în caiete, o scară cu

nouă trepte și notați pe fiecare treaptă virtutea

descoperită.

2. Sfinții Trei Ierarhi Vasile, Grigore și Ioan sunt

modele de comuniune pentru creștini. Ei sunt

stâlpi ai credinței și mari dascăli ai lumii, după

Sfinții Apostoli. Pornind de la viața lor, alcătu-

iește o compunere cu titlul „Sfinții – model de

virtute și comuniune”.

Sfinii Trei Ierarhi

IV. Viața comunității și sărbătorile creștine

•

Praznicele împărătești sau sărbătorile dom-

nești sunt cele mai importante. Ele sunt cu dată

fixă sau schimbătoare.

• Maica Domnului este cea mai venerată dintre

toți sfinții și îngerii.

• Sfinții sunt mijlocitori între Dumnezeu și oa-

meni și, de regulă, sunt prăznuiți în ziua trece-

rii lor întru veșnicie.

1. Pune în ordine cronologică următoarele sărbători

cu dată schimbătoare: Duminica Floriilor, Sfânta

Treime, Învierea Domnului, Pogorârea Sfântului

Duh, Înălțarea la cer.

2. Transcrie în caiet și completează tabelul de mai jos:

Sărbătoarea Data

Nașterea Domnului

6 ianuarie

Întâmpinarea Domnului

6 august

Înălțarea Sfintei Cruci

3. Grupați-vă pe două echipe. Prima echipă descrie

modalitățile prin care se prăznuiesc sărbătorile

cu dată schimbătoare, semnificație, tradiții și obi-

ceiuri. A doua echipă răspunde la aceleași cerințe

pentru sărbătorile cu dată fixă. Desenați un sim-

bol pentru fiecare sărbătoare.

4. Alcătuiește o compunere legată de anotimpul pri-

măverii și sărbătoarea Floriilor.

Acoperământul Maicii Domnului

5. Enumeră sărbătorile închinate Maicii Domnului

plecând de la următoarele date: 8 septembrie,

21 noiembrie, 25 martie, 15 august.

6. Caută în calendarul creștin sfinții prăznuiți în toate

Bisericile Ortodoxe. Grupează lunile anului pe ano-

timpuri. Cu ajutorul profesorului de religie, desco-

peră ce corelație există între sărbătorirea Sfinților

Mari Mucenici Gheorghe și Dimitrie și anotimpu-

rile primăvară, respectiv toamnă.

7. Realizează o compunere despre viața unui sfânt

cinstit în mod deosebit de tine și familia ta.

Buna Vestire

Intrarea Domnului în Ierusalim

1. Iubirea, temeiul vieții

2. Descoperirea Sfintei Treimi în istoria biblică

3. Mărturisirea Sfintei Treimi în Simbolul de credință

4. Sfânta Treime în Sfânta Liturghie și în viața Bisericii

Repere pentru adolescenți

Proiect educațional interdisciplinar

Fișă de activitate pentru proiect

Recapitulare

Evaluare

Dumnezeu se face cunoscut omului

ITO, Iași, 2017

Iubirea, temeiul vieții

Iisus Hristos Pantocrator (Mănăstirea Afteia, judeul Alba)

• chimval = vechi instrument muzical.

• intratrinitar = din interiorul Sfintei Treimi.

ubirea lui Dumnezeu este o nemărginită revărsare

a bunătății Sale asupra întregii creații cu scopul de

a o face părtașă la fericirea Sa. Din iubire Tatăl a creat

lumea, ca dar desăvârșit pentru om. Așa cum pentru

un părinte, dragostea pentru copil nu se manifestă

numai la nașterea acestuia, ci permanent, prin grija

față de el, tot astfel, după crearea lumii și căderea pri-

milor oameni, la timpul potrivit, din iubire Tatăl L-a

trimis pe Fiul Său pentru a mântui lumea prin Jertfa

pe Cruce. Apoi Fiul, după Înălțarea Sa la cer, a trimis

Duhul Sfânt. Acesta, de la Cincizecime, revarsă în Bi-

serică harul Său pentru sfințirea oamenilor și a lumii.

Permanent, ca un Tată iubitor, Dumnezeu Se îngrijește

de făpturile sale, în care sunt așezate, prin Cuvântul

Său, rațiunile, legile existenței lor, iar prin Duhul Sfânt

ne conduce către îndumnezeire. Purtarea de grijă a lui

Dumnezeu este numită pronie sau providență divină.

Ea este reprezentată iconografic în icoana Pantocrator,

așezată în bolta turlei naosului, ca manifestare a iubi-

rii divine, izvor și temelie a vieții.

Dumnezeu este iubire, ne spune Sfântul Evanghe-

list Ioan. Pentru noi, oamenii, este dificil de înțeles

cum poți să fii iubire, dar la Dumnezeu toate sunt

cu putință. Părintele Rafail Noica tâlcuiește astfel:

ceea ce ai, poi să pierzi, dar Dumnezeu nu pierde

niciodată iubirea Sa pentru orice făptură, de aceea

Dumnezeu nu are dragoste, El este Dragoste!

Hristos, în rugăciunea din Grădina Ghetsimani,

arată iubirea intratrinitară ca temelie a puterii ce le

unește pe toate cu Dumnezeu și se extinde în veșnicie:

Părinte, voiesc ca, unde sunt Eu, să fie împreună cu

Mine i aceia pe care Mi i-ai dat, ca să vadă slava Mea

pe care Mi-ai dat-o, pentru că Tu M-ai iubit pe Mine

mai înainte de întemeierea lumii… ca iubirea cu care

M-ai iubit Tu să fie în ei i Eu în ei (Ioan 17, 24-26).

Înțelegem de aici că izvorul iubirii se află în

Sfânta Treime, în iubirea reciprocă dintre Tatăl, Fiul

și Duhul Sfânt. Această iubire se împărtășește prin

Duhul Sfânt, revărsându-se apoi către oameni, după

cuvântul Sfântului Apostol Pavel: Iubirea lui Dumne-

zeu s-a vărsat în inimile noastre, prin Duhul Sfânt,

Cel dăruit nouă (Romani 5, 5). Iubirea, taină de ne-

pătruns, poate fi recunoscută prin lucrările ei, pre-

cum bunătatea, îndelunga răbdare, facerea de bine

și altele, menționate în capitolului 13 al primei

Epistole către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel,

supranumit Imnul iubirii. Împreună vom căuta să

ni le însușim.

Vocabular

Dumnezeu este iubire şi cel ce rămâne

în iubire rămâne în Dumnezeu şi

Dumnezeu rămâne întru el.

I Ioan 4, 16

1. Ce înțelegi prin iubire și cum se exprimă aceasta?

2. Argumentează rolul apropierii de Dumnezeu în manifestarea iu-

birii dintre oameni.

Citește cu atenție Imnul iubirii:

De a grăi în limbile oamenilor i ale îngerilor, iar dragoste nu am,

făcutu-m-am aramă sunătoare şi chimval răsunător.

Şi de aş avea darul prorociei i tainele toate le-a cunoate i orice

tiină, i de a avea atâta credină încât să mut i munii, iar dragoste

nu am, nimic nu sunt.

Şi de aş împări toată avuia mea şi de aş da trupul meu ca să fie ars,

iar dragoste nu am, nimic nu-mi foloseşte.

Dragostea îndelung rabdă; dragostea este binevoitoare, dragostea nu

pizmuiete, nu se laudă, nu se trufete.

Dragostea nu se poartă cu necuviină, nu caută ale sale, nu se aprinde

de mânie, nu gândete răul.

Nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr.

Toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiete, toate le rabdă.

Dragostea nu cade niciodată. (….)

Şi acum rămân acestea trei: credina, nădejdea şi dragostea. Iar mai

mare dintre acestea este dragostea (I Corinteni 13, 1-8, 13).

•

Vizionează pe youtube filmul

Părintele profesor Dumitru Stăniloae –

Sfânta Treime Dumnezeul iubirii și

conștiinței.

https://www.youtube.com/

watch?v=lFBNpXSkc-Q

Într-una dintre lucrările sale, părin-

tele Dumitru Stăniloae, cel mai mare

teolog român, numește Sfânta Tre-

ime structura supremei iubiri.

1. Lucrați pe trei echipe. Fiecare echipă va analiza unul dintre pri-

mele trei paragrafe ale Imnului iubirii, scriind cât mai multe profesii/

ocupații ale oamenilor care s-ar încadra în descrierea dată. Ce impact

are lipsa iubirii asupra activităților oamenilor ce au asemenea ocupa-

ții? Prezentați rezultatele celor trei echipe.

2. Copiază în caiet tabelul de mai jos. Completează-l cu toate moda-

litățile de manifestare a iubirii identificate în text, după modelul dat.

În coloanele alăturate scrie sinonimele și antonimele. Notează în caiet

virtuțile pe care ai dori să ți le însușești.

Părintele Dumitru Stăniloae

• Caută cel mai frumos verset din

Imnul iubirii și transcrie-l în jurnalul

personal. Repetă-l cât mai des pen-

tru că îți va modela frumos gându-

rile și viața.

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Manifestarea iubirii Virtutea Opusul virtuții

îndelung rabdă nerăbdarea

este binevoitoare

nu caută ale sale altruismul

...

Asta face iubirea: împlinește, com-

pletează, adaugă. Dacă ai pe cineva

apropiat, îi treci cu vederea și defec-

tele. Dacă iubești pe cineva, îl iubești

cu scăderile lui cu tot, cu patimi cu tot,

cu răutăți cu tot. Dacă nu-l iubești,

nu-l iubești nici cu calitățile lui, nu-l iu-

bești nici cu virtuțile lui. Sigur, fiecare

dintre noi avem și virtuți, avem și scă-

deri, dar iubirea acoperă scăderile și

completează acolo unde este de com-

pletat și pune în evidență acolo unde

este ceva de pus în evidență. Numai că

până acolo este departe! Este departe

în înțelesul că trebuie să rezolvăm

odată patimile, răutățile, scăderile,

insuficiențele, să trecem peste toate și

atunci vine iubirea, care e fericire.

Părintele Teofil Părăian

Mi-a plăcut mult cuvântul acesta

spus de un psiholog – când arăți pe

cineva cu degetul, să fii atent că un

deget e îndreptat către el, dar cele-

lalte sunt către tine și asta înseamnă:

el e mincinos, eu sunt de trei ori mai

mincinos decât el, el e hoț, eu sunt de

trei ori mai hoț!

Maica Siluana Vlad

1. Citește textul scris de Părintele Teofil Părăian și reflectează. Ești

personajul principal al propriei vieți.

Desenează în caiet locul tău de start și drumul de parcurs, marcat

de obstacole și ajutoare, care te conduce la comoara iubirii. Răspunde

cerințelor de pe desen.

2. Citește al doilea text de pe coloana alăturată.

• Animalele și obstacolele îți descoperă parțial slăbiciunile pe care

trebuie să le învingi pentru a ajunge la comoară. Notează-le în jurnal,

vei ști cu ce te lupți în interiorul tău.

• Merindele și toate armele virtuților îți descoperă calitățile pe care

le ai deja într-o măsură. Notează-le în jurnal. Te poți folosi de ele pen-

tru a învinge slăbiciunile.

Scrie aici calitățile, virtuțile

unei persoane iubite.

Scrie aici

calitățile, virtuțile

unei persoane pe

care nu o iubești.

Scrie aici defectele pe care i le treci

cu vederea unei persoane iubite.

Scrie aici defectele cele mai evidente

ale unei persoane pe care nu o iubești.

Valori pentru viață

Prima Epistolă către Corinteni a fost scrisă de Sfântul Apostol Pavel

pentru comunitatea creștină întemeiată de el la Corint, în Grecia. În

urma predicii sale în sinagoga din localitate, doar câțiva evrei s-au con-

vertit la creștinism. De aceea și-a îndreptat atenția către neamurile pă-

gâne, fiind îndemnat și întărit de Dumnezeu în această misiune:

Domnul a zis lui Pavel, noaptea în vedenie: Nu te teme, ci vorbete i

nu tăcea, pentru că Eu sunt cu tine i nimeni nu va pune mâna pe tine,

ca să-i facă rău. Căci am mult popor în cetatea aceasta (Fapte 18, 9-10)

Propovăduind Dumnezeul iubirii, a Cărui dragoste pentru om nu se

limitează la un singur neam, ci se extinde asupra tuturor celor ce pri-

mesc Evanghelia și Îi urmează învățătura, Sfântul Apostol Pavel scrie

Imnul iubirii. Acesta este o pildă de viețuire în comuniune.

Templul lui Apollo din Corint

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Iubirea lui Dumnezeu pentru om are limite? Explică.

2. Preoții continuă în Biserică lucrarea Sfinților Apostoli. Ce asemă-

nări găsești între viața oamenilor din localitatea ta și a celor din Corint?

Este de actualitate mesajul Sfântului Apostol Pavel către corinteni?

• Dumnezeu este iubire, izvor și temei al vieții.

• Din iubire Dumnezeu a creat, mântuit și sfințit lumea. Prin pronia

divină, iubirea Sa este permanent lucrătoare în lume.

• Imnul iubirii ne învață să recunoaștem dragostea adevărată.

La începutul erei creștine, Corin-

tul era capitala provinciei romane

Ahaia, un oraș înfloritor cultural și

economic, civilizat, dar în același

timp marcat de o delăsare morală.

Printre zeii adorați de locuitorii din

Corint se regăseau Apollo, zeul lu-

minii (personificare a soarelui) și al

artelor, și Afrodita, zeița frumuseții și

mama zeului iubirii, Eros.

Deși corintenii aveau intuiția că

iubirea trebuie să fie de origine di-

vină, supranaturală, că este forța

care mișcă lumea și o ridică spre ne-

murire, totuși înțelegerea lor despre

aceasta era insuficientă.

Creștinismul a dezvăluit lumii ade-

vărul despre iubire și a ridicat-o la

cele mai înalte valențe ale sale.

Iubirea și smerenia sunt sinonime.

Maica Gavrilia Papaiannis

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Îndemn pentru suflet

Corintul este situat

în Peninsula Peloponez (Grecia)

reștinismul este una dintre cele trei mari religii

monoteiste, alături de iudaism și islamism, care

afirmă credința într-un singur Dumnezeu.

Ceea ce individualizează creștinismul, în mod

fundamental, este dogma Sfintei Treimi. Această în-

vătătură de credință afirmă adevărul că Dumnezeu

este Unul în Ființă și întreit în Persoane: Dumne-

zeu-Tatăl, Dumnezeu-Fiul și Dumnezeu-Duhul Sfânt.

Dogma Sfintei Treimi este temelia credinței

creștine, dar și a vieții moral-religioase și sociale a

credincioșilor.

Accentul pus pe caracterul personal al lui Dum-

nezeu și pe comuniunea de iubire dintre cele trei

Persoane divine ne arată modelul ideal al oricărei

relații interpersonale. Fiind de nepătruns pentru

mintea omenească, dogma Sfintei Treimi se pri-

mește și se însușește prin credință.

Încă de la începutul istoriei au existat, în unele

religii, prefigurări ale Sfintei Treimi. Din vechime,

de la primii oameni care L-au cunoscut pe Dumne-

zeu, s-a păstrat, deși neclară, ideea de treime.

Învățătura despre Sfânta Treime a fost descope-

rită de Dumnezeu treptat oamenilor, prin Revelație

supranaturală, conform nivelului lor de înțelegere

și de trăire. Astfel, în perioada Vechiului Testament,

poporul evreu, înconjurat fiind de popoare idolatre,

era amenințat să cadă, la rândul său, în politeism.

De aceea textele despre existența a trei Persoane în

Ființa dumnezeiască sunt voalate și necesită o in-

terpretare corectă.

În Noul Testament, începând cu teofania de la

Botezul Său, Mântuitorul este prezentat drept Fiul

lui Dumnezeu-Tatăl, trimis în lume s-o mântuiască.

El vorbește despre Duhul Sfânt, Mângâietorul, pe

care Îl va trimite în lume după Înălțarea Sa la cer.

Sfânta Treime ni Se descoperă clar și deplin după

Învierea Mântuitorului. Domnul Iisus Hristos Îi

trimite pe Sfinții Apostoli la propovăduire și insti-

tuie Taina Sfântului Botez în numele Sfintei Treimi:

Mergând, învăai toate neamurile, botezându-le în

numele Tatălui i al Fiului i al Sfântului Duh, Învă-

ându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă,

i iată Eu cu voi sunt în toate zilele, până la sfâritul

veacului (Matei 28, 19-20).

Descoperirea Sfintei Treimi în istoria biblică

Duhul lui Dum-

nezeu S-a văzut

pogorându-Se

ca un porumbel şi

venind peste El. Şi

iată glas din ceruri

zicând: „Acesta

este Fiul Meu cel

iubit întru Care am

binevoit”.

Matei 3, 16-17

Teofania sau descoperirea Sfintei Treimi la Botezul Domnului

• dogmă = învățătură fundamentală a unei religii.

• prefigurare = preînchipuire, acțiunea de a schița ceva

în linii mari înainte de realizare.

• voalat = ascuns, umbrit, acoperit cu un văl.

Vocabular

1. Care este învățătura creștină depre Sfânta Treime?

2. Cum ni Se descoperă Sfânta Treime în Vechiul Testament? Dar în

Noul Testament?

i a zis Dumnezeu: Să facem om după chipul i după asemănarea

Noastră (Facerea 1, 26).

Sfânt, Sfânt, Sfânt, este Domnul Savaot (Isaia 6, 3).

Apoi Domnul S-a arătat iarăi lui Avraam la stejarul Mamvri (…)

i iată trei Oameni stăteau înaintea lui; i cum I-a văzut, a alergat din

pragul cortului său în întâmpinarea Lor i s-a închinat până la pă-

mânt (…) „Doamne, de am aflat har înaintea Ta, nu ocoli pe robul Tău!”

(Facerea 18, 1-3).

Acesta este Fiul Meu cel iubit, întru care am binevoit (Matei 3, 17).

Iar Eu i Tatăl Meu una suntem (Ioan 10, 30).

i Eu voi ruga pe Tatăl i alt Mângâietor vă va da vouă ca să fie cu

voi în veac (Ioan 14, 6).

1. Citește versetele de mai sus. Cu ajutorul explicațiilor despre

descoperirea Sfintei Treimi, completează oral trimiterile biblice din

schema de mai jos.

2. Ce diferențe observi între explicațiile privind textele din Noul și

Vechiul Testament?

• Vizionează pe youtube filmul

Despre Sfânta Treime – Pe înțelesul

tuturor

https://www.youtube.com/

watch?reload=9&v=y7SxaDJappE

• Audiază cântările religioase: Pe

Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh; Sfânt,

Sfânt, Sfânt, Domnul Savaot și Lu-

mină lină.

Este reprezentat în Pilda bogatului

nemilostiv și a săracului Lazăr, în Pilda

lucrătorilor tocmiți și în scena Raiului,

metaforic numit „sânul lui Avraam”.

• Cu ajutorul profesorului, identi-

fică în versetele menționate la rubrica

Atelier biblic pe cel care se regăsește

în cântările Sfintei Liturghii. Tran-

scrie-l în jurnalul personal.

1. Prin repetarea cuvântului

„sfânt” se indică cele trei Persoane

ale Sfintei Treimi, iar prin singu-

larul Domnul Savaot se arată că

este un singur Dumnezeu.

2. Dumnezeu, la facerea omului,

Se sfătuiește folosind pluralul,

arătând că sunt mai multe

Persoane în dialog.

3. Avraam s-a adresat celor trei

îngeri cu chip omenesc

ca unuia singur.

Vechiul Testament

Noul Testament

4. Tatăl Îl prezintă

pe Fiul Său cel iubit.

5. Tatăl și Fiul sunt Dumnezeu.

6. Tatăl, prin Fiul, va trimite

pe Duhul Sfânt.

Descoperirea Sﬁ ntei Treimi

prin Revelație divină

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Patriarhul Avraam – model

de ascultare faă de Dumnezeu

În icoane sfântul apare ținând în

mână un trifoi – simbol al Sfintei Tre-

imi, un singur Dumnezeu în Ființă,

dar întreit în Persoane.

Sfântul Ierarh Patrick,

Apostolul Irlandei

Sfântul Patrick a trăit în secolele

IV-V d.H. Tatăl său a fost diacon,

iar bunicul preot. La 16 ani a fost

vândut ca sclav în Irlanda. Prin ru-

găciune și minunile înfăptuite de

Dumnezeu cu el, mulți irlandezi au

primit darul credinței, s-au botezat

și au devenit creștini.

Sfântul Patrick este considerat lu-

minătorul Irlandei. Este prăznuit la

17 martie (sărbătoare națională în

Irlanda).

1. Dogma Sfintei Treimi oferă modelul suprem pentru relațiile inter-

umane. Geometria ne ajută să înțelegem mai bine acest fapt.

• Desenează triunghiul TFD de mai jos. Vârfurile triunghiului reprezintă:

T – Tatăl;

F – Fiul;

D – Duhul Sfânt.

Laturile triunghiului reprezintă legătura de iubire dintre Persoanele

Sfintei Treimi. Ce fel de triunghi este și de ce sunt astfel laturile?

• Pentru ca vârfurile să se apropie până ce se suprapun într-un

punct, ce trebuie să se întâmple cu laturile? Cum trebuie să fie forța

care atrage vârfurile între ele? Ce concluzie desprinzi cu privire la iubi-

rea dintre Persoanele Sfintei Treimi?

• În figura de mai sus, centrul cercului reprezintă Sfânta Treime, iar

punctele de pe circumferința cercului oameni credincioși. Razele cercului

semnifică apropierea oamenilor de Dumnezeu, prin credință, nădejde și

dragoste. Pe măsură ce acestea cresc, distanța față de Dumnezeu scade.

Ce se întâmplă cu distanța dintre oameni pe măsură ce credința, nădej-

dea și dragostea lor față de Dumnezeu sporesc? Notează o concluzie pri-

vind modul în care distanța dintre oameni și Dumnezeu se micșorează.

2. Citește textele de pe coloana alăturată.

• Prin ce modalități și-a mărturisit Sfântul Patrick credința în Sfânta

Treime? Ce sfânt a jucat un rol similar în țara noastră?

• Prin ce simbol îți mărturisești și tu credința în Sfânta Treime?

Valori pentru viață

Irlanda

F D

• Învățătura creștină despre Sfânta Treime ne arată că Dumnezeu

este Unul în ființă și întreit în Persoane.

• În Vechiul Testament Dumnezeu Se face cunoscut treptat și nedeplin.

• În Noul Testament Sfânta Treime Se descoperă în mod clar și deplin.

Cu vrednicie și cu dreptate este a

ne închina Tatălui și Fiului și Sfân-

tului Duh, Treimei Celei de o ființă și

nedespărțită.

Din cântările Sfintei Liturghii

Ideea de treime s-a păstrat, deși alterată de căderea omului, în reli-

giile popoarelor politeiste. Ea s-a concretizat prin triade de zei cărora

li se adresa cultul principal, aleși din pleiada de zeități ale acestor

popoare. Spre exemplu, în religia Egiptului antic, era venerată triada

compusă din Osiris, zeul lumii de dincolo, Isis, soția sa, zeița fertilității,

și Horus, fiul lor, zeu al soarelui și al cerului. În hinduism, există cre-

dința într-o uniune de trei zeități responsabile de existența cosmică,

numită Trimurti. Ea este alcătuită din zeul Brahma, creatorul, Vishnu,

păstrătorul, și Shiva, cel care distruge și transformă. Există exemple și

din alte religii, dar de reținut faptul că este vorba despre popoare poli-

teiste, deci idolatre. Cultul lor nu se adresează Dumnezeului adevărat,

așa cum S-a descoperit ca Sfântă Treime, prin revelație supranaturală,

ci unor palide reflexe, interpretări sau închipuiri ale divinității.

Trimurti – zeii hindui Vishnu, Shiva i Brahma (sculptură, sec. X, India)

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. De ce a fost necesar ca Sfânta Treime să se descopere pe Sine prin

Revelație supranaturală?

2. Multe practici hinduse au pătruns în Europa, aducând cu ele ve-

nerarea unor zeități. Cum se raportează un creștin, a cărui învățătură

fundamentală este dogma Sfintei Treimi, la aceste practici?

Triada osiriană – zeii Osiris, Isis i

Horus (Muzeul Luvru, Paris)

Bijuteria a fost descoperită în anii

1940 la Tanis, una dintre capitalele

Egiptului antic.

Este un pandantiv de o deose-

bită calitate artistică, de dimensiuni

medii, realizat din aur și pietre pre-

țioase. Conform inscripției, a apar-

ținut unui faraon care a domnit în

Egipt în secolul al IX-lea î.H.

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

• Caută informații și despre triada

cosmică din religia babiloniană: Anu

(zeul cerului), Enlil (zeul pământu-

lui) și Ea (zeul apelor). De ce crezi că

au dispărut aceste triade?

Îndemn pentru suflet

omnul nostru Iisus Hristos ne-a dăruit prin viu

grai cuprinsul învățăturii de credință creștină

despre Dumnezeu.

După Înălțarea Sa la cer și Pogorârea Duhului

Sfânt pe pământ, Sfinții Apostoli au propovăduit

Evanghelia și au formulat prima mărturisire de

credință, numită Simbolul apostolic. Cu timpul,

pentru a nu se adăuga alte păreri greșite, numite

erezii, a fost necesară formularea clară, sintetică și

în scris a mărturisirii de credință.

Astfel a apărut Simbolul de credină sau Crezul. El

este alcătuit din douăsprezece articole (paragrafe). La

Sinodul I Ecumenic de la Niceea, din anul 325 d.H.,

au fost stabilite primele șapte articole și un articol

despre Duhul Sfânt, completat la al II-lea Sinod Ecu-

menic (381 d.H.) împreună cu ultimele patru articole.

Primele opt articole mărturisesc credința în Sfânta

Treime. Următoarele vorbesc despre Biserică, Sfânta

Taină a Botezului și viața veșnică.

Articolul întâi cuprinde învățătura despre Dum-

nezeu Tatăl. Aflăm că El este Atotiitorul, Creator al

lumii și purtător de grijă al întregii creații, în înțe-

lepciunea și milostivirea Sa nemărginită.

Următoarele șase articole mărturisesc despre

Fiul lui Dumnezeu, născut din Tatăl mai înainte de

toi vecii. El este Dumnezeu adevărat și de o ființă cu

Tatăl, prin care toate s-au făcut. Minunea Întrupării

Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Maria, prin lucra-

rea Duhului Sfânt, Îl arată și om adevărat, dar fără de

păcat, având două firi: dumnezeiască și omenească.

Fiul lui Dumnezeu, într-un act de dragoste ne-

mărginită pentru oameni, S-a răstignit în zilele lui

Pilat din Pont, a pătimit i S-a îngropat i a înviat

a treia zi, biruind moartea. Jertfa Sa pe Cruce a eli-

berat neamul omenesc din robia păcatului, El deve-

nind Mântuitorul lumii. El S-a înălțat la ceruri și va

reveni cu slavă, ca Judecător, pentru întreaga lume.

Articolul opt cuprinde învățătura despre Duhul

Sfânt, a treia Persoană a Sfintei Treimi.

Crezul este mărturisirea învățăturii dreptei cre-

dințe formulată spre mântuirea tuturor.

Mărturisirea Sfintei Treimi în Simbolul de credință

Nădejdea mea este Tatăl,

Scăparea mea este Fiul,

Acoperământul meu este Duhul Sfânt,

Treime Sfântă, slavă Ție!

Rugăciune către Sfânta Treime

a Sfântului Ioanichie cel Mare

Sfântul Constantin cel Mare la Primul Sinod Ecumenic

• apostolească = potrivită cu învățătura sau tradiția

Sfinților Apostoli.

• a purcede = a proveni, a izvorî.

• Sinod Ecumenic = adunare a tuturor episcopilor Bise-

ricii creștine, în primul mileniu.

• sobornicească = universală, sinodală, pentru toți.

Vocabular

1. Ce reprezintă Simbolul de credină și când a fost formulat?

2. Învățătura din Crez despre Persoanele Sfintei Treimi este impor-

tantă pentru mântuirea omului? Argumentează.

1. Rostiți împreună Crezul. Îl puteți citi de pe coloana alăturată.

2. Identifică articolele din Crez corespunzătoare icoanelor de mai

jos și versetelor din Sfânta Scriptură asociate. Discută cu colegii învăță-

tura care rezultă despre fiecare dintre Persoanele Sfintei Treimi.

Crezul

1. Cred într-unul Dumnezeu, Tatăl,

Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al

pământului, văzutelor tuturor și

nevăzutelor.

2. Și într-unul Domn Iisus Hristos, Fiul

lui Dumnezeu, Unul-Născut, Care

din Tatăl S-a născut mai înainte

de toți vecii. Lumină din Lumină,

Dumnezeu adevărat din Dumne-

zeu adevărat, născut, nu făcut; Cel

de o ființă cu Tatăl, prin Care toate

s-au făcut.

3. Care pentru noi oamenii și pen-

tru a noastră mântuire S-a pogo-

rât din ceruri și S-a întrupat de la

Duhul Sfânt și din Maria Fecioara,

și S-a făcut om.

4. Și S-a răstignit pentru noi în zilele

lui Ponţiu Pilat și a pătimit și S-a

îngropat.

5. Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

6. Și S-a înălţat la ceruri și șade de-a

dreapta Tatălui.

7. Și iarăși va să vină cu slavă, să ju-

dece viii și morţii, a Cărui împără-

ţie nu va avea sfârșit.

8. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de

viață Făcătorul, Care de la Tatăl

purcede, Cel ce împreună cu Tatăl

și cu Fiul este închinat și slăvit,

Care a grăit prin proroci.

9. Într-una sfântă, sobornicească și

apostolească Biserică.

10. Mărturisesc un Botez spre iertarea

păcatelor.

11. Aștept învierea morţilor.

12. Și viața veacului ce va să fie. Amin.

Caută, cu ajutorul profesorului de

religie, în cadrul căror sfinte slujbe

se rostește Crezul.

Pentru că de credem că Iisus a murit i a înviat, tot aa (credem)

că Dumnezeu, pe cei adormii întru Iisus, îi va aduce împreună cu El

(I Tesaloniceni 4, 14).

Deci, înălându-Se prin dreapta

lui Dumnezeu i primind de la Tatăl

făgăduina Duhului Sfânt, L-a re-

vărsat pe Acesta, (…) să se boteze

fiecare dintre voi în numele lui Iisus

Hristos, spre iertarea păcatelor

voastre (...) Iar Domnul adăuga zil-

nic Bisericii pe cei ce se mântuiau

(Fapte 2, 33, 38, 47).

La început a făcut Dumnezeu

cerul i pământul (Facerea 1,1).

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Nu poate exista Biserică soborni-

cească în afara Sfintei Treimi. Aceasta,

deoarece Sfânta Treime este aceea ca-

re-i comunică viața cea dumnezeiască

prin Sfântul Duh, îi menține pe creștini

în iubire și comuniune reciprocă și le

imprimă o trăire sobornicească după

modelul Sfintei Treimi (...) Fiecare creș-

tin trebuie să progreseze în învățătura

divină și în virtute în așa fel încât să

ajungă un propovăduitor al cuvân-

tului lui Dumnezeu către semenii săi.

Căci după cum lampa nu luminează

pentru sine, ci pentru cei ce sunt în în-

tuneric, tot așa se cade și creștinului

să aducă pe alții pe calea virtuții prin

exemplul său bun.

Sfântul Ioan Gură de Aur,

Despre Biserică

În această biserică, dar și în multe

altele, în posturile mari de peste an,

creștinii pregătesc și iau masa îm-

preună în fiecare duminică, după

Sfânta Liturghie. Faptul că spun ru-

găciunea împreună, înainte și după

masă, împart aceeași mâncare, stau

unii lângă alții împărtășindu-și gân-

durile, toate acestea întăresc dragos-

tea și comuniunea adevărată.

De-a lungul timpului, Sfinții Părinți au încercat să aducă lumină

asupra tainei Sfintei Treimi, ce depășește logica omenească prin aceea

că Trei pot fi Unul. Folosind analogii cu lumea creată, acestea pot faci-

lita înțelegerea dogmei Sfintei Treimi.

1. Privește imaginile și asociază-le cuvintele corespunzătoare.

• Care dintre analogiile prezentate te apropie mai mult de înțelege-

rea tainei Sfintei Treimi? Completează în căsuțele libere o altă analogie

descoperită de tine.

• Alegerea te poate ajuta să observi și înclinația ta către un anumit

domeniu de cunoaștere (arte, știință etc.). Care este acesta? Te regă-

sești în acest domeniu?

2. Citește textele de pe coloana alăturată. Din perspectiva desco-

peririi făcute, ce activitate de voluntariat poți face pentru semenii tăi,

astfel încât, prin comuniunea din Biserică, toi să fie ca unul (cercetări

medicale, filantropie, muzică etc.)?

1. Tatăl, Fiul,

Duhul Sfânt

4. Lungime,

lățime, înălțime

3. Discul solar,

razele de

lumină, sursă

de căldură

6. Rădăcină,

tulpină, coroană

5. Mama, tata și

copilul

7. Plantă, miros,

culoare

2. Trecut,

prezent, viitor

Biserica Sfânta Treime

(Cartierul Militari, Bucureti)

Valori pentru viață

∞

Sfântul Spiridon, episcopul Trimitundei, a participat la Primul

Sinod Ecumenic, alături de ceilalți ierarhi. El a explicat într-un mod

simplu și clar cum Dumnezeu este Unul în ființă și întreit în Persoane.

A luat o cărămidă și, arătând-o celor prezenți, a afirmat că deși este

un singur obiect, ea este alcătuită din trei elemente: pământ, apă și foc.

Apoi, făcând semnul Sfintei Cruci cu mâna dreaptă peste cărămidă, a

spus: În numele Tatălui și al Fiului i al Sfântului Duh. După binecu-

vântarea dată, cărămida s-a descompus în focul care s-a înălțat, în apa

care curgea printre degetele sale și în lutul care a rămas în mâna lui.

Văzând această minune, cei care contestau dumnezeirea Fiului au în-

țeles taina Sfintei Treimi și au mărturisit credința în Aceasta.

• Crezul reprezintă sinteza învățăturii creștine.

• Din Simbolul de credină aflăm că Tatăl este Creatorul și Atotțiito-

rul, Fiul, Mântuitorul și Judecătorul, iar Duhul Sfânt, Sfințitorul lumii.

• Tatăl naște din veșnicie pe Fiul și purcede pe Duhul Sfânt, cele trei

Persoane fiind de o ființă.

Sfântul Spiridon a trăit aproxima-

tiv între 270 și 348. S-a născut într-o

localitate din insula Cipru și a fost epi-

scopul Trimitundei, o cetate din zonă.

Moaștele sfântului au fost aduse în

Corfu în secolul al XV-lea. El este cu-

noscut ca „sfântul călător” deoarece

papucii săi de mătase se uzează în

fiecare an și sunt înlocuiți la praznicul

său, în ziua de 12 decembrie.

În amintirea unor minuni ale sale,

Sfântul Spiridon mai este prăznuit

și în următoarele zile: sâmbăta lui

Lazăr, zi în care i-a scăpat de foamete

pe locuitorii din Corfu, prin aducerea

în chip minunat de corăbii cu grâu

(astăzi, pe această insulă se găsesc

sfintele sale moaște); Duminica Flori-

ilor, pentru vindecarea celor bolnavi;

11 august, când i-a alungat pe turcii

care voiau să cucerească orașul.

Este un Domn, o credinţă, un botez.

Efeseni 4, 5

Racla cu moatele

Sfântului Spiridon

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Prin ce a fost întărită analogia pe care Sfântul Spiridon a făcut-o

pentru a ușura înțelegerea tainei Sfintei Treimi?

2. Identifică în textele din această pagină alte minuni săvârșite de

Sfântul Spiridon. Alege una și noteaz-o în caiet.

Sfântul Ierarh Spiridon, episcop al Trimitundei

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Papucii Sfântului Spiridon se tocesc

în fiecare an

Îndemn pentru suflet

fânta Treime Și-a manifestat iubirea Sa nemăr-

ginită față de om în Jertfa pe Cruce a Domnu-

lui Iisus Hristos, actualizată pe sfintele altare prin

Jertfa Euharistică. Sub chipul pâinii și al vinului

prefăcute, prin lucrarea Duhului Sfânt, în Trupul și

Sângele Domnului, se aduce Sfânta Jertfă înaintea

Tatălui Ceresc. Vedem astfel prezența Sfintei Tre-

imi în Sfânta Liturghie.

Slujba are ca scop și moment central Jertfa Euharis-

tică; atunci coboară întreg cerul pe pământ pentru a-l

uni pe om cu Dumnezeu în Sfânta Împărtășanie.

Orice lucrare liturgică debutează cu rugăciunile

începătoare, prin însemnarea cu Sfânta Cruce, ca

mărturisire a credinței în Sfânta Treime. Mai ales

Sfânta Liturghie este un prilej de a ne aminti și de a-I

sluji Preasfintei Treimi. Ea începe cu binecuvântarea

mare: Binecuvântată este Împărăia Tatălui i a Fiu-

lui i a Sfântului Duh. Înțelegem că suntem prezenți,

ca o pregustare, în Împărăția lui Dumnezeu, stând,

trup și suflet, înaintea Domnului Cel răstignit și în-

viat, Care, deși este Împărat a toată lumea prezentă

și viitoare, stă smerit în Sfântul Altar.

O seamă de rugăciuni și cântări sunt închinate

Sfintei Treimi, fie că slăvim, primim binecuvântare,

mulțumim sau ne închinăm Tatălui și Fiului și Sfân-

tului Duh. Pomenim numele de Treime în anumite

cântări liturgice, și anume Trisaghion și Heruvic,

unele răspunsuri ale stranei dinaintea rostirii Cre-

zului în Treimea cea de o fiină i nedespărită și

după împărtășirea cu Sfintele Taine, când mărtu-

risim: Am văzut lumina cea adevărată, am primit

Duhul cel ceresc; am aflat credina cea adevărată, ne-

despăritei Sfintei Treimi închinându-ne, că Aceasta

ne-a mântuit pe noi.

Iconografic, Sfânta Treime este reprezentată în

biserici de cele mai multe ori sub forma Ospitalităii

lui Avraam, într-una din bolțile secundare, pe pere-

tele de apus, sau între praznice, la iconostas.

Alături de Sfânta Liturghie, centrul cultului or-

todox, întreaga viață a Bisericii, slujbele, cântările,

rugăciunile, închinarea, icoanele sunt manifestări ale

adorării Sfintei Treimi.

Sfânta Treime în Sfânta Liturghie şi în viața Bisericii

Harul Domnului nostru Iisus Hristos şi

dragostea lui Dumnezeu şi împărtăşirea

Sfântului Duh să fie cu voi cu toţi!

II Corinteni 13, 13

• canonic = normativ, recunoscut de Biserică.

• euharistic = de mulțumire.

• Heruvic = imn liturgic simbolizând cântarea heruvimilor.

• osana = aclamație de slavă, cerere de mântuire.

• Trisaghion = imn liturgic în care se repetă de trei ori

cuvântul „sfânt”.

Binecuvântarea Sfintei Liturghii

Vocabular

1. Ce reprezintă semnul Sfintei Cruci?

2. De ce Sfânta Liturghie este cea mai importantă slujbă închinată

Sfintei Treimi? Argumentează.

Icoana, supranumită „Biblia neștiutorilor de carte”, ilustrează prin

imagini istoria mântuirii și adevărurile de credință. Descoperă legătura

dintre Sfânta Treime și Sfânta Liturghie în icoana Sfintei Treimi cu ajuto-

rul versetelor de mai jos. Lucrează în echipă, privește icoana și răspunde:

Domnul S-a arătat iarăi lui Avraam la stejarul Mamvri (…) a privit

i iată trei Oameni stăteau înaintea lui (…) Doamne, de am aflat har

înaintea Ta, nu ocoli pe robul Tău! (Facerea 18, 1-3).

În casa Tatălui Meu multe locauri sunt (Ioan 14, 2).

Luai, mâncai, acesta este trupul Meu. i luând paharul i mulu-

mind, le-a dat, zicând: Bei dintru acesta toi, că acesta este Sângele

Meu, al Legii celei noi, care pentru muli se varsă spre iertarea păcate-

lor (Matei 26, 26-28).

1. Identifică Persoanele Sfintei Treimi cu ajutorul citatelor, sim-

bolismului culorilor veșmintelor și al elementelor din spatele perso-

najelor. Explică prin ce anume se arată că este un singur Dumnezeu.

Discută cu colegii rezultatele obținute.

2. Identifică legătura cu Sfânta Liturghie analizând ce se află pe masă.

Decupează imaginar cele două Persoane laterale, identifică forma obținută

și conținutul acesteia. Care dintre citate se referă la imaginea rezultată?

Sfânta Treime, pictură de Andrei Rubliov, 1410

Este autorul icoanei canonice a

Sfintei Treimi și cel mai mare pictor

bisericesc rus din Evul Mediu. Elimi-

nând din reprezentarea Sfintei Tre-

imi de la stejarul Mamvri personajele

istorice, Avraam și Sarra, el adaugă

icoanei dimensiunea veșniciei și pe

cea liturgică.

Pentru viața sa dedicată slujirii

lui Dumnezeu ca monah și iconar,

căreia îi stau mărturie icoanele și

frescele sale, Biserica Rusă l-a cano-

nizat ca sfânt, cu datele de prăznuire

29 ianuarie și 4 iulie.

Înțelege textul

Atelier biblic

• Vizionează pe youtube filmul

Andrei Rubliov, regizat de Andrei

Tarkovski.

• Transcrie în jurnalul tău, din pri-

mul citat de la rubrica Atelier biblic,

scurta rugăciune a lui Avraam. O

poți repeta ori de câte ori vrei să Îi

faci loc lui Dumnezeu în viața ta.

Descoperă

Sfântul Andrei Rubliov

(1360–1430)

Rugăciunile începătoare

În numele Tatălui și al Fiului și al

Sfântului Duh. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă

Ție (de trei ori).

Împărate ceresc, Mângâietorule,

Duhul adevărului, Care pretutindenea

ești și toate le împlinești, Vistierul bu-

nătăților și dătătorule de viață, vino și

Te sălășluiește întru noi și ne curățește

pe noi de toată întinăciunea și mântu-

iește, Bunule, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte

fără de moarte, miluiește-ne pe noi

(de trei ori – rugăciune denumită

Trisaghion).

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului

Duh și acum și pururea și în vecii ve-

cilor. Amin.

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe

noi. Doamne, curățește păcatele noas-

tre. Stăpâne, iartă fărădelegile noastre.

Sfinte, cercetează și vindecă neputin-

țele noastre, pentru numele Tău.

Doamne miluiește (de trei ori).

Slavă..., și acum...

Tatăl nostru, Care ești în ceruri,

sfin țească-Se numele Tău, vie împă-

răția Ta, facă-se voia Ta, precum în cer

așa și pe pă mânt. Pâinea noastră cea

spre ființă dă-ne-o nouă astăzi și ne

iartă nouă greșelile noastre, precum

și noi iertăm greșiților noș tri. Și nu ne

duce pe noi în ispită, ci ne izbă vește

de cel rău. Amin.

1. Ne mărturisim credința, dragostea și respectul față de Sfânta Tre-

ime și prin seriozitatea, evlavia și atenția cu care împlinim actele de cult.

Citește și audiază rugăciunile începătoare. Așa cum le spune și nu-

mele, ele se rostesc înaintea oricărei rânduieli de rugăciune.

• Identifică pasajele care se adresează Sfintei Treimi.

• De ce anumite pasaje se repetă de trei ori?

• Caută și ascultă cântarea Trisaghion.

• Analizează rugăciunea Preasfintei Treimi. Identifică cele trei Per-

soane divine și lucrările fiecăreia.

2. Citește textul următor, privește imaginile și rezolvă cerințele:

Când îi faci semnul Crucii, gândete-te la tot ce s-a petrecut pe Cruce

i stinge mânia i toate celelalte patimi. Când îi faci semnul Crucii, um-

ple-i fruntea cu multă îndrăznire, fă-i liber sufletul. (…) Nici nu tre-

buie să o facem aa de mântuială cu degetele, ci mai întîi să o facem cu

inima cu multă credină (Sfântul Ioan Gură de Aur).

• Cu ajutorul profesorului, explică semnificația poziției celor cinci

degete ale mâinii drepte când ne închinăm. De asemenea, descoperă

înțelesuri spirituale ale punctelor pe care le atingem pe trupul nostru

în relație cu vorbele rostite.

• Notează ce îi ceri tu personal Tatălui pentru mintea ta, Fiului pen-

tru inima ta și Duhului Sfânt pentru puterea (lucrările) tale. Păstrează

și asociază aceste gânduri cu semnul Sfintei Cruci.

Simona Halep

Valori pentru viață

Așadar e o legătură între Preasfânta

Treime și Sfânta Liturghie, Sfânta Litur-

ghie fiind prilej de a ne aduce aminte

de Preasfânta Treime și de a-I sluji

Preasfintei Treimi.

Părintele Teofil Părăian

Heruvicul

Noi, care pe heruvimi cu taină în-

chipuim și făcătoarei de viață Treimi

întreit-sfântă cântare aducem, toată

grija cea lumească să o lepădăm, ca

pe Împăratul tuturor să primim, pe

Cel înconjurat în chip nevăzut de ce-

tele îngerești.

Acest imn se cântă la Sfânta Litur-

ghie și unește Liturghia îngerească

cu aceea pământească.

Prima Sfântă Liturghie a fost săvârșită la Cina cea de Taină de către a

doua Persoană a Sfintei Treimi, Iisus Hristos. Aceasta a avut loc, conform

tradiției, în foișorul casei Sfântului Evanghelist Marcu, de pe Muntele Sion.

Pe acest loc sfânt, Sfinții Împărați Constantin și Elena au înălțat o

biserică, distrusă apoi de perși, restaurată de călugării greci, ruinată și

reconstruită de cruciații care au cucerit Ierusalimul. Transformată mai

târziu în mănăstire catolică, a devenit moschee din 1524 până după

Primul Război Mondial, când foișorul a fost redeschis pentru pelerina-

jul creștinilor.

Interior al Foiorului actual de pe Muntele Sion (Ierusalim)

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Ce evenimente importante din viața Bisericii sunt legate de Foi-

șorul Cinei celei de Taină?

2. Ce cântări din Sfânta Liturghie amintesc despre Sfânta Treime?

• Sfânta Liturghie, centrul cultului ortodox, aduce Sfânta Treime în

viața noastră.

• Semnul Sfintei Cruci este cea mai scurtă mărturisire a credinței în

Sfânta Treime.

• În viața Bisericii, Sfânta Treime este cinstită prin închinare, rugă-

ciuni și cântări, prin sărbători și artă creștină.

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Aici a mâncat Domnul Cina cu uce-

nicii Săi și a întemeiat dumnezeiasca

Liturghie și Taina Sfintei Împărtă-

șanii. Aici S-a arătat Domnul înviat

ucenicilor Săi, „în prima zi a săptămâ-

nii”, seara, „arătându-le lor mâinile și

coasta Sa”. Tot aici S-a arătat din nou

ucenicilor după opt zile, „intrând prin

ușile încuiate” și arătând lui Toma

„mâinile și coasta Sa”. În locul acesta

au stat ucenicii, „încuiați de frica iude-

ilor”, până la primirea Sfântului Duh.

Noi credem că în locul acesta S-a po-

gorât Duhul Sfânt peste Sfinții Apos-

toli „în chip de limbi de foc”, în ziua

Cincizecimii. Aici a ținut Petru prima

sa predică. Aici deci s-a întemeiat

prima Biserică creștină!

Arhimandrit Ioanichie Bălan

Audiază rugăciunile „Pe Tine Te lău-

dăm”, care se cântă la strană în timpul

Sfintei Liturghii la momentul prefa-

cerii Sfintelor Daruri, și „Învredniceș-

te-ne, Doamne”.

Îndemn pentru suflet

Repere pentru adolescenți

Sfântul Alexandru din Svir (1448-1533) s-a

născut în Rusia, în ținutul Novgorodului. Părinții

săi, țărani simpli, dar foarte credincioși, l-au botezat

Amos. Fiind un copil ascultător, cuminte și evla-

vios, a fost trimis să studieze Scriptura. Sub ocroti-

rea Maicii Domnului, a dus o viață curată. Pe când

avea 19 ani, a fost călăuzit de o rază de lumină și o

voce cerească spre Mănăstirea Valaam. Aici a trăit

vreme de șapte ani ca novice și apoi s-a călugărit cu

numele Alexandru, slujind cu dăruire și smerenie

lui Dumnezeu și fraților din mănăstire. Viața sa de-

osebită i-a determinat pe părinții săi să aleagă și ei

monahismul. După trecerea acestora la cele veșnice,

s-a dedicat cu totul mănăstirii. Lucra la brutărie,

aducea apă și lemne, slujea celor din jur, se ruga

până dimineața în pădure, iar la sfintele slujbe era

nelipsit. Ceva mai târziu, s-a retras în inima pădurii,

pe țărmul unui lac, departe de grijile lumii, viețuind

în post și priveghere. Cu timpul, i s-au alăturat uce-

nici și astfel s-a întemeiat o nouă mănăstire.

După 23 de ani de pustnicie, în 1508, sfântul a

trăit o mare minune: i s-a arătat Sfânta Treime A

văzut trei bărbați într-o lumină orbitoare, plini de

slavă, având în mână câte un toiag. Sfântul a consi-

derat că nu este vrednic de o asemenea cinste, dar

cei trei i-au poruncit să zidească o biserică pe care

să o închine Sfintei Treimi. După ce au dispărut,

un înger i-a arătat locul în care să înalțe biserica.

El a ridicat și o alta, cu hramul Schimbarea la Față.

Alexandru a fost hirotonit de arhiepiscopul de Novgo-

rod, primind preoția, dar a rămas același om simplu;

purta haine modeste, lucra fără odihnă, îndeplinind

muncile cele mai de jos, fără a se întinde să doarmă.

După moartea sa, la 30 august 1533, s-a dove-

dit mare făcător de minuni și tămăduiri. În 1641, la

mănăstirea sa din Svir au fost descoperite sfintele

sale moaște, fiind cinstite aici până în anul 1918.

Apoi, acestea au fost luate de bolșevici și studi-

ate; din fericire, fără a fi distruse. În cele din urmă,

moaștele au ajuns la Academia de Medicină Militară

din Sankt Petersburg, unde au rămas vreme de 80

de ani într-un depozit, fiind redescoperite în 1997.

În timpul slujbei oficiate cu prilejul redescoperirii

lor, au început să izvorască mir. Moaștele Sfântu-

lui Alexandru din Svir sunt așezate spre închinare

în mănăstirea care îi poartă numele – Lavra Sfân-

tul Alexandru din Svir –, izvorând mir și vindecări

credincioșilor.

Nu tii voi că acei care aleargă în stadion, toi aleargă, dar numai unul ia premiul? Alergai

aa ca să-l luai. i oricine se luptă se înfrânează de la toate. i aceia, ca să ia o cunună strică-

cioasă, iar noi, nestricăcioasă (I Corinteni 9, 24-25).

Sfântul Apostol Pavel atrage atenția asupra asemănării dintre nevoințele duhovnicești și efor-

turile sportive, ambele bazate pe disciplină și perseverență. Câtă vreme aceste strădanii sunt în

numele și spre slava lui Dumnezeu, aduc celor care le practică daruri deosebite. Iată două exemple

din două lumi diferite care arată puterea mărturisirii credinței în Dumnezeu, indiferent de context.

Sfântul Alexandru din Svir

Tenismena Simona Halep are în palmaresul

său sportiv multe victorii. Pregătindu-se încă din

copilărie, a avut un progres uimitor în tenis, de-

venind un model în domeniu. În 2013 a câștigat

șase titluri WTA, în următorii trei ani a încheiat în

Top 5, a fost locul întâi mondial la finalul anilor 2017

și 2018, iar în 2019, la 28 de ani, a ocupat locul al doi-

lea în topul deceniului, cele mai mari performanțe

ale sale fiind cele două turnee de Grand Slam câști-

gate, Roland Garros (2018) și Wimbledon (2019).

Realizată din punct de vedere profesional și ma-

terial, ea și-a păstrat virtuțile umane care au făcut

posibilă ascensiunea ei. A fost mereu disciplinată

și sârguincioasă, s-a pregătit cu atenție și perseve-

rență, atât în școlile pe care le-a urmat, cât și pe te-

renul de tenis. A dat dovadă constant de seriozitate

și modestie, dar și de recunoștință și generozitate,

prin donații față de tinerii care încearcă să urmeze

același drum.

Credința și dragostea față de Dumnezeu și de

Maica Domnului, cultivată în familie și prin orele

de religie din școală, dar și autocontrolul dobân-

dit prin antrenament și interesul pentru psihologie

au făcut din ea, cu timpul, sportiva de mare ținută

de astăzi. Ea nu se teme să mărturisească în public

credința, prin semnul Sfintei Cruci, mulțumind lui

Dumnezeu pentru victoriile sale.

Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii

Ortodoxe Române, i-a oferit, în anul 2019, distincția

Crucea Patriarhală pentru mireni, drept recunoaștere

a meritelor sale de mărturisitoare a credinței. El i-a

apreciat realizările în domeniul tenisului feminin de

performanță, considerând că este, pentru tinerii de

azi, un model de hărnicie, perseverență și speranță.

La primirea Crucii Patriarhale, Simona Halep a

mărturisit: Cred în Dumnezeu foarte mult. tiu că

fără Dumnezeu nu a fi putut să ajung aici. Tot-

deauna mulumesc lui Dumnezeu pentru tot ce mi-a

oferit i pentru familia în care am crescut. Mă bucur

că sunt româncă, mă bucur că sunt pe acest pământ

i sper să bucur cât mai muli oameni i copii, să-i

inspir să reuească i ei ceea ce-i doresc. Slavă

Domnului i Dumnezeu să ne binecuvânteze pe toi!

Simona Halep primete distincia Crucea Patriarhală

pentru mireni

• Descoperă în cele două exemple prezentate virtuțile care le-au

adus Sfântului Alexandru din Svir și Simonei Halep realizările deose-

bite din viața lor.

• Analizează care dintre aceste virtuți te caracterizează și pe tine.

Ce ai putea face pentru a le înmulți?

• Care dintre aceste virtuți îți sunt mai greu de dobândit? Notează

în caiet câteva modalități prin care crezi că le-ai putea însuși, apoi

sfătuiește-te cu duhovnicul tău asupra căii de urmat.

• Realizează o hartă conceptuală privind dezvoltarea ta personală,

care să evidențieze valorile moral religioase descoperite mai sus.

URMEAZĂ BINELE

Mergând mai departe, timpul se împarte, așa cum

descoperim în binecuvântarea Utreniei, în viața de

acum, lumea de dincolo și veșnicie; creația cuprinde

lumea materială (creată, natura), omul și lumea în-

gerească (spirituală). Apa admite trei stări de agre-

gare, solidă, lichidă și gazoasă, sufletul omenesc are

rațiune, voință și sentiment, umanitatea este așezată

pe conceptele de tată, mamă și copii, cetele îngerești

sunt grupate în trei triade.

• Organizați împreună cu colegii o dezbatere cu

tema „Trei – taină și descoperire”. Stabiliți relația

dintre taina Sfintei Treimi și modul în care se des-

coperă în creație.

• Discutați importanța comuniunii, pornind de

la relația dintre Persoanele Sfintei Treimi.

Dumnezeu este iubire

Slavă Sfintei i Celei de o fiină i de viaă făcătoarei i

nedespăritei Treimi, totdeauna, acum i pururea i în vecii vecilor.

Binecuvântarea Utreniei

1. Stabilirea domeniului de interes

Dintotdeauna oamenii au avut o fascinație pentru

număr și pentru simbolistica lui. Părintele Dumitru

Stăniloae, numind Sfânta Treime structura supremei

iubiri, arăta că iubirea adevărată presupune cifra

trei. Persoanele divine ies din logica iubirii limita-

tive, de tip Eu (1) sau Eu-Tu (2), în cea cuprinzătoare,

de Noi sau Toți (3). Într-o lume creată de Sfânta Tre-

ime, cifra trei reflectă iubirea în univers și în viață.

Creația, așa cum o cunoaștem noi, se întemeiază pe

trei concepte fundamentale: timpul, spațiul și per-

soana. Fiecare dintre acestea sunt structurate tri-

nitar. Astfel, timpul admite trecut, prezent și viitor,

spaiul are înălțime, lățime și adâncime, persoana

are rațiune, voință, libertate.

Proiect educaţional interdisciplinar

Prin acest proiect ne vom dezvolta responsabilitatea și consecvența punând în lucrare

dragostea, optimismul și libertatea.

Sfânta Masă din Sfântul Altar

2. Alegerea temei:

Împreună cu profesorul de religie, invitați în

clasă un preot, un profesor de fizică, biologie, psi-

hologie, istorie.

• Organizați o ședință de brainstorming pentru a

alege tema proiectului.

• Veți alege o temă potrivită pentru fiecare capi-

tol studiat (spre exemplu Treimea, taina iubirii; A

fost, este i va fi; Dumnezeu, aproapele i eu; Eu, tu,

noi; Credina, nădejdea, dragostea; Timpul sacru;

Călător prin viaă; Univers, pământ, atom; Tridi-

mensionalitate; Sfinii Trei Ierarhi; tiină, artă,

spiritualitate; Asceza cretină – rugăciune, post, mi-

lostenie etc.).

3. Identificarea resurselor:

Împreună cu profesorul de religie și persoanele

invitate, identificați sursele de informare.

• Alcătuiți o listă de lucrări recomandate.

• Propuneți și voi alte surse în funcție de lectu-

rile și experiențele voastre. (Biblia, cărți de știință,

albume de artă, pagini de web de știință, artă, spi-

ritualitate, vizionarea de documentare, filme tema-

tice etc.).

Stabiliți resursele necesare: materiale (consu-

mabile, calculator, imprimantă etc.) și de timp.

4. Precizarea elementelor de conținut:

Cu ajutorul profesorului de religie, întocmiți do-

sarul proiectului. Acesta va conține:

• Pagina de prezentare: autorul, școala, titlul, pe-

rioada elaborării, parteneri/colaboratori.

• Introducerea: argumentul (de ce faceți acest

proiect) și prezentarea problemei studiate.

• Elementele de coninut/fie de proiect; enume-

rați activitățile (de cercetare, de elaborare de mate-

riale etc.) și elaborați cel puțin o fișă de activitate pe

capitol.

• Concluziile studiilor sau cercetărilor efectuate.

• Bibliografia; Anexele: fotografii, fișe de obser-

vație, produsele rezultate din activități.

5. Colectarea datelor:

Documentați-vă. Folosiți sursele identificate.

• Utilizați tehnologia modernă.

• Participați la dezbateri, cateheze, vizitați expo-

ziții etc.

• Implicați-vă personal. Folosiți orice prilej pentru

a vă informa, cereți sprijin de la preot, părinți, bunici,

profesori, profesioniști în domenii variate etc.

6. Realizarea produselor:

Produsele finale rezultate în urma realizării pro-

iectului pot fi depuse odată cu acesta în format fizic,

digital sau mixt.

• Completați fișele pentru fiecare activitate.

• Realizați și alte produse adecvate temei (pliante

privind voluntariatul la nivelul comunității, afișe

pentru serbări de muzică religioasă/colinde, expozi-

ții cu lucrări ale elevilor, excursii, clipuri de promo-

vare a acțiunilor de binefacere, fotografii, ppt etc.).

7. Prezentarea rezultatelor/Evaluarea proiectului:

•

Autoevaluați-vă permanent munca. Realizați

fișe de evaluare a activității.

• Stabiliți împreună cu profesorul de religie cum

se va face evaluarea finală a proiectelor (jurnal,

film, expoziție, slide-uri, blog site web, planșe, pre-

zentare online, galerie virtuală, portofoliu).

• Realizați prezentarea rezultatelor. Invitați pre-

otul paroh, profesorii și personalitățile implicate

pentru vizionarea și evaluarea proiectelor.

8. Diseminarea rezultatelor proiectului

Este foarte important ca rezultatele muncii voas-

tre să fie cunoscute, ele pot fi de folos și altora. În

același timp, vizibilitatea proiectelor în spațiul pu-

blic poate spori prestigiul școlii în care învățați. Im-

plicați-vă în această activitate.

• Promovați proiectele pe pagina de Facebook

sau site-ul școlii și al parohiei.

• Realizați și distribuiți afișe, pliante, flyere etc.

• Popularizați proiectele în mass-media.

Conceperea și realizarea

unui asemenea proiect reprezintă o provocare.

Vă dorim succes!

1. Titlul activității: Unul, Doi, Trei.

2. Coordonatorul activității: profesorul de religie.

3. Perioada desfășurării: ................................

4. Durata activității: trei ore

5. Grupul țintă: clasa a VIII-a ...........................

6. Parteneri implicați: profesori de religie, elevi.

7. Obiective:

•

Să identifice chipul trinitar al lumii în care trăiesc.

• Să participe la Sfânta Liturghie pentru a experimenta comuniu-

nea după modelul Persoanelor Sfintei Treimi.

8. Resurse:

•

de timp;

• umane (elevi, profesori, invitați);

• materiale (manual, reviste de știință și artă, filme, laptop și boxe,

materiale de pictură, consumabile).

9. Descrierea activității:

•

Elevii se organizează pe ateliere: știință, artă și spiritualitate, și

realizează planșe/ pictura/ desene/ melodii, poezii, pornind de la

simbolismul cifrei trei specific fiecărui atelier.

10. Rezultate așteptate:

•

Produse ale activității care descriu reflectarea cifrei trei în creație.

• O bună colaborare în echipe, după modelul Sfintei Treimi.

11. Modalități de evaluare:

•

Sondaj de opinie, chestionar, jurizarea expoziției cu produsele

activității elevilor.

12. Rezultate înregistrate:

………………………………………………………

13. Sugestii, recomandări:

………………………………………………………

Fișă de activitate pentru proiect

Dumnezeu este iubire

………………………..

(Copiați ﬁ șa; notați aici subtitlul, tema aleasă de voi)

Recapitulare

Să ne amintim ce am învățat în acest capitol:

• Iubirea este temeiul vieții. Dumnezeu, din iu-

bire a creat, mântuit și sfințit lumea. Imnul iubirii

ne învață să recunoaștem iubirea.

• Descoperirea dogmei Sfintei Treimi în istoria

biblică s-a făcut treptat și nedeplin în Vechiul Testa-

ment și desăvârșit în Noul Testament.

• Mărturisirea credinței în Sfânta Treime în Sim-

bolul de credină sintetizează învățătura creștină

despre Persoanele divine.

• Sfânta Treime este prezentă în Sfânta Liturghie,

centrul cultului ortodox, și în viața Bisericii. Semnul

Crucii este cea mai scurtă mărturisire a credinței în

Sfânta Treime.

Rugăciunea Mântuitorului din Grădina Ghetsimani

Sfânta Treime

I. Recapitulați, prin metoda RAI (Răspunde,

Aruncă, Întreabă), modalitățile de manifestare a iu-

birii lui Dumnezeu. Utilizați citatul următor pentru

a defini răspunsul omului:

Credina este, până la urmă, puterea de a iubi

(Părintele Iustin Pârvu).

II. Așezați-vă în cerc. Folosiți un ghem de sfoară

și metoda pânzei de păianjen pentru a recapitula

manifestările iubirii adevărate, așa cum sunt de-

scrise de Sfântul Apostol Pavel în Imnul iubirii.

Astfel, primul elev ține capătul sforii și aruncă

ghemul către un coleg cerându-i să spună o formă

de manifestare a iubirii adevărate, pe care o va sim-

boliza în joc. Acesta ține sfoara întinsă și, la rândul

său, aruncă ghemul unui alt coleg, care o va spune

pe următoarea, jocul continuând până când se epu-

izează toate formele de manifestare a dragostei.

Pânza de păianjen obținută simbolizează iubirea.

Apoi se numește o anumită manifestare și elevul

care o personifică dă drumul sforii.

Se vor face comentarii privind efectul dispariției

uneia sau mai multor manifestări asupra definiției

iubirii.

III. Identificați în textul lecțiilor diferența dintre

prefigurare și descoperire.

V. Recapitulați, pe echipe, modalitățile prin care

S-a descoperit Sfânta Treime în istorie folosind me-

toda ciorchinelui. Desenați un cerc și scrieți în in-

teriorul lui Descoperirea Sfintei Treimi. În cercurile

adiacente treceți toate ideile legate de subiect care

vă vin în minte.

VII. Realizați o ștafetă și recapitulați Crezul. Pri-

mul elev din primul rând rostește primul articol,

colegul său pe al doilea și așa mai departe. Reluați

rostirea Crezului până când fiecare elev din clasă a

enunțat cel puțin un articol și Crezul a fost spus în

întregime și ultima dată.

VIII. Prin ce modalități este cinstită Sfânta Tre-

ime în Biserică?

IX. Realizează un organizator grafic de tip fish-

bone prin care să recapitulezi relația dintre Sfânta

Liturghie și Sfânta Treime, răspunzând cât mai sin-

tetic întrebărilor cheie. Asociază, pentru mai multă

înspirație, forma diagramei cu simbolul lui Hristos,

IHTIS, despre care ai învățat anul trecut.

De la fiecare din aceste idei continuați cu noi

cercuri/boabe pe care scrieți idei/detalii legate de

acestea. Expuneți ciorchinii și sintetizați pe tablă în-

tr-un ciorchine comun toate informațiile valoroase

recapitulate. La final extrageți o concluzie, utilizând

termenii înscriși în ciorchinele de pe tablă.

VI. Când a fost formulat Crezul și câte articole

conține?

Explică legătura dintre Simbolul de credină și în-

chinare, pornind de la citatul următor: Sfânta Cruce

este taina iubirii nesfârite a Preasfintei Treimi pen-

tru omenire (Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul

Bisericii Ortodoxe Române).

I V. Copiază tabelul în caiet și completează lucră-

rile externe ale Persoanelor Sfintei Treimi.

Persoana Lucrare

Creator. Atotțiitor

Fiul

X. Sfântul Serafim din Sarov, care a dobândit

harul Sfântului Duh, ne învață: Nu trebuie să pier-

dem ocazia de a ne folosi cât mai des posibil de

harul oferit prin împărtăirea cu Sfintele lui Hristos

Taine. Explică importanța Sfintei Liturghii.

Descoperirea

Sfintei Treimi

Botezul

Domnului

Evaluare

PORTOFOLIU

• Redactează, pe structura învățată la Limba ro-

mână, o compunere cu titlul „Lumea – darul lui Dum-

nezeu pentru om”.

• Adaugă în portofoliu alte modele de icoane pe

sticlă care reprezintă Sfânta Treime.

• Alcătuiește o prezentare în PowerPoint cu arti-

colele din Crez.

• Realizează un desen cu Tema Sfânta Treime în

Sfânta Liturghie.

INVESTIGAȚIE

• Realizează un sondaj privind cunoașterea Cre-

zului, respectiv a învățăturii de credință, în rândul

prietenior tăi. Investighează cauzele care au condus

la rezultatul obținut și realizează o diagramă.

• Participă la Sfânta Liturghie. La finalul slujbei

realizează un miniinterviu cu unele dintre persoa-

nele participante, privind prezența Sfintei Treimi în

Sfânta Liturghie. Redactează criteriile care au deter-

minat răspunsurile, pe baza întrebărilor.

JURNAL

• Citește cu atenție versetele din Sfânta Scriptură

pe care le-ai transcris în jurnalul personal, la fie-

care lecție, pentru folos duhovnicesc. Selectează și

alte texte biblice (precum I Tesaloniceni 5, 14-23 și

Galateni 6, 1-2) referitoare la iubirea dintre semeni

și valorile spirituale comune ale oamenilor și alcă-

tuiește un glosar.

Pe baza celui mai frumos verset, realizează o cu-

getare personală privind relația ta cu Sfânta Treime.

AUTOEVALUARE

În funcție de ceea ce ți-ai propus să înveți în

acest capitol, transcrie și completează în caiet răs-

punsul la următoarele criterii de autoevaluare a ac-

tivității tale:

• Am înțeles ......................

• M-a impresionat ............

• Am descoperit ................

• Am reținut ......................

• Ar fi bine să aplic ...........

Sfânta Treime, pictură pe sticlă de Savu Moga, secolul al XIX-lea

TEST

I. Găsește răspunsul corect:

Dumnezeu, din iubire:

a. A creat lumea.

b. A mântuit lumea.

c. Sfințește lumea.

d. Toate răspusurile anterioare.

II. Stabilește valoarea de Adevărat (A) sau Fals (F):

Dumnezeu este iubire.

b. Sfânta Treime S-a descoperit treptat popoarelor păgâne, prin re-

velație supranaturală.

c. Sfânta Liturghie este centrul cultului ortodox.

III. Găsește corespondența potrivită între cele două coloane privind

manifestările iubirii și virtuțile asociate, conform Imnului iubirii:

Nu se laudă a. respectul

2. Nu se bucură de nedreptate b. smerenia

3. Nu se poartă cu necuviință c. dreptatea

IV. Când au fost formulate articolele Crezului ortodox?

V. Completează, în textul de mai jos, cuvintele lipsă:

Mergând, ................. toate neamurile, botezându-le în numele

............. i al .............. i al ............... .............. (Matei 28, 19).

(Sfântului Duh, învăai, Fiului, Tatălui)

VI. Citește textul de mai jos și răspunde cerințelor:

Iubirea Sfintei Treimi luminează deplin existena noastră (Preot

Dumitru Stăniloae).

a. Explică relația dintre iubirea intratrinitară și cea interumană.

b. Enumeră modalitățile prin care iubirea lui Dumnezeu se revarsă

în lume.

VII. Redactează o compunere, de maximum o pagină, după modelul

învățat la Limba română, despre importanța prezenței la Sfânta

Liturghie, din perspectiva relației tale personale cu Sfânta Tre-

ime. Dă un titlu potrivit.

Poți să te inspiri din citatul următor:

Nu trebuie să pierdem ocazia de a ne folosi cât mai des posibil de

harul oferit prin împărtăirea cu Sfintele lui Hristos Taine (...) să ne

apropiem de Sfânta Împărtăanie, care dă viaă la toi i la toate, cu

nădejdea i ferma credină în negrăita milostivire a lui Dumnezeu

(Sfântul Serafim din Sarov).

Punctaj cerințe I-V

0,6 puncte

răspuns corect.

0,3 puncte

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VI

2 puncte

răspuns corect.

1 punct

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VII

3 puncte

respectarea cerințelor.

1,5 puncte

respectarea parțială a

cerințelor.

0 puncte

nerespectarea cerințelor.

Se acordă

2 puncte

din oficiu.

Nota................

1. Cuvântul lui Dumnezeu, lumină pentru oameni

2. Domnul Iisus Hristos, Lumina lumii

Repere pentru adolescenți

Fișă de activitate pentru proiect

Recapitulare

Evaluare

II.

Iubirea lui Dumnezeu

și răspunsul omului

ITO, Iași, 2017

entru a Se face cunoscut și înțeles de către

toți oamenii, Dumnezeu a ales dintre noi pe

aceia care au reprezentat un exemplu de morali-

tate și credință. Astfel, cei care au alcătuit, în scris,

Biblia sau Sfânta Scriptură, numită și Cuvân-

tul lui Dumnezeu, sunt modele de sfințenie,

cu o viață curată și sinceră. Ei au fost inspirați

de Dumnezeu pentru a transmite lumii voia Sa.

Mintea lor a fost luminată prin lucrarea Duhului

Sfânt pentru a așterne în scris ceea ce Dumnezeu

a descoperit lumii. De aceea toată Scriptura este

insuflată de Dumnezeu i de folos spre învăătură

(II Timotei 3, 16).

Mesajul transmis nouă de Dumnezeu a fost dese-

ori însoțit de pilde, minuni sau vindecări. Ele au în-

tărit de fiecare dată Cuvântul Său, fiind un element

esențial în transformarea sufletească a celor care

participau direct la aceste evenimente înălțătoare.

Însuși textul Bibliei reprezintă o minune, fiindcă

Duhul Sfânt ne ajută să ne însușim învățăturile

Sfintei Scripturi sub ocrotirea Sa. De aceea interpre-

tarea acestor îndemnuri și exemple pe care Dum-

nezeu ni le descoperă trebuie să se realizeze numai

sub îndrumarea Bisericii, cea care este depozitara

harului dumnezeiesc, continuând tradiția Sfinți-

lor Părinți. Astfel, Cuvântul lui Dumnezeu aduce

lumină în viața tuturor credincioșilor fiindcă toți

sunt membrii Bisericii lui Hristos.

În Evanghelia sa, Sfântul Apostol Ioan Îl numește

pe Mântuitorul Hristos Dumnezeu Cuvântul. El ne

împărtășește tuturor învățătura transmisă de Dum-

nezeu, care a fost, este și va fi mereu actuală. Ne

stau mărturie îndemnurile și pildele Mântuitoru-

lui, un exemplu în acest sens fiind Pilda semănă-

torului, care Îl simbolizează pe Însuși Hristos, iar

semințele sădite, Cuvântul Său. Acesta rodește di-

ferit în inimile noastre, reprezentate în parabolă

de locurile diferite în care cad grăunțele pentru se-

mănat. Cu cât suntem mai aproape de pământul

cel bun, cu atât Cuvântul lui Dumnezeu poate da

rod însutit în sufletele noastre. Putem spune ast-

fel că ne străduim să împlinim învățătura Mântui-

torului și încercăm să ne-o păstrăm mereu în suflete

prin fapte bune și credință puternică. Important este

să rămânem mereu pământ roditor, în care sămânța

sădită de Dumnezeu să poată crește fără opreliști,

bogată și dreaptă, pentru a da rodul cel așteptat.

Cuvântul lui Dumnezeu, lumină pentru oameni

Nu numai cu pâine va trăi omul,

ci cu tot cuvântul care iese din

gura lui Dumnezeu.

Matei 4, 4

• sinodal = apărut sau tipărit cu aprobarea Sfântului Sinod.

Vocabular

Citirea Evangheliei la Sfânta Liturghie

1. Ce înțelegi prin insuflarea sau inspirația Duhului Sfânt?

2. Învățăturile Mântuitorului sunt și rămân mereu actuale? Argu -

mentează.

Citește textele, urmărește schema și rezolvă cerințele:

La început era Cuvântul i Cuvântul era la Dumnezeu i Dumnezeu

era Cuvântul.

Acesta era întru început la Dumnezeu.

Toate prin El s-au făcut; i fără El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut.

Întru El era viaă şi viaa era lumina oamenilor.

Şi lumina luminează în întuneric şi întunericul nu a cuprins-o. (…)

Cuvântul era Lumina cea adevărată care luminează pe tot omul,

care vine în lume.

În lume era şi lumea prin El s-a făcut, dar lumea nu L-a cunoscut. (...)

Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava

Lui, slavă ca a Unuia-Născut din Tatăl, plin de har şi de adevăr.

Pentru că Legea prin Moise s-a dat, iar harul i adevărul au venit

prin Iisus Hristos (Ioan 1, 1-17).

1. Alcătuiți echipe, câte una pentru fiecare cuvânt. Apoi analizați

care sunt însușirile Mântuitorului când ne raportăm la câte una dintre

cele patru numiri ale Sale. Realizați câte un word cloud, completând

însușirile pe verticală sau pe orizontală, astfel încât să obțineți forma

unui pește, simbolul Mântuitorului. Ce observați?

2. Enumeră valorile despre care vorbește Sfântul Apostol și Evan-

ghelist Ioan în fragmentul citat. Dă exemple de acțiuni prin care putem

păstra aceste valori. Notează în caiet două astfel de exemple.

Pilda semănătorului

Și adunându-se mulţime multă și ve-

nind de prin cetăţi la El, a zis în pildă:

Ieșit-a semănătorul să semene să-

mânţa sa. Și semănând el, una a căzut

lângă drum și a fost călcată cu picioa-

rele și păsările cerului au mâncat-o.

Și alta a căzut pe piatră și, răsă-

rind, s-a uscat, pentru că nu avea

umezeală.

Și alta a căzut între spini și spinii,

crescând cu ea, au înăbușit-o.

Și alta a căzut pe pământul cel bun

și, crescând, a făcut rod însutit.

Luca 8, 4-8

• Caută pe www.bibliaortodoxa.

ro fragmentul integral din Evanghe-

lia după Luca în care se istorisește

Pilda semănătorului. Cu ajutorul

profesorului, identifică simbolurile

din Pilda semănătorului, așa cum

le-a explicat Mântuitorul.

• Caută pe internet mai multe mo-

dele de word cloud.

• Notează în jurnalul personal

versetul care te reprezintă sau care

îți place cel mai mult de pe această

pagină.

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Tu însă rămâi în cele ce ai învăţat și

de care ești încredinţat, deoarece știi

de la cine le-ai învăţat,

Şi fiindcă de mic copil cunoşti Sfin -

tele Scripturi, care pot să te înţelep-

ţească spre mântuire, prin credinţa

cea întru Hristos Iisus.

Toată Scriptura este insuflată de

Dumnezeu și de folos spre învăţătură,

spre mustrare, spre îndreptare, spre

înţelepţirea cea întru dreptate,

Astfel ca omul lui Dumnezeu să fie

desăvârșit, bine pregătit pentru orice

lucru bun.

II Timotei 3, 14-17

Sfântul Timotei – ucenicul

Sfântului Apostol Pavel

Sfântul Apostol Pavel a scris în Noul Testament 14 Epistole sau scri-

sori, dintr-un total de 27 de scrieri, pentru oameni de toate vârstele.

Acestea sunt adresate comunităților creștine pe care le-a întemeiat, pe

parcursul călătoriilor sale misionare, sau unor ucenici de-ai săi. Unul

dintre aceștia este Sfântul Timotei, un tânăr cu bună credință, blând

și înțelept, căruia Sfântul Apostol Pavel i-a scris două Epistole. El este

sărbătorit atât de Biserica Ortodoxă, cât și de cea Catolică, în luna ia-

nuarie a fiecărui an.

1. Desenează în caiet Sfânta Scriptură asemenea unui fluture, după

modelul de mai jos. Scrie pe aripi Vechiul și Noul Testament. Cu ajuto-

rul lor poți zbura, precum Sfântul Timotei, spre idealurile tinereții tale.

• Transcrie pe ele valorile pe care le descoperi în textul alăturat.

• Alcătuiește două enunțuri cu două dintre acestea, pe care consi-

deri că le poți folosi în viață.

2. Citește cuvintele transcrise la punctul anterior.

• Găsește pentru fiecare valoare identificată câte două sinonime.

Alege și asociază cuvântului tineree cinci dintre acestea. Ce relevanță

au ele în viața ta?

• Enumeră antonimele valorilor descoperite. Caută un personaj din

literatură căruia îi poți asocia unele dintre antonime.

• Sfântul Evanghelist Ioan, ucenicul iubit al Mântuitorului, a scris și

trei epistole al căror subiect principal este dragostea. Discutați îndem-

nul din citatul următor: Să vă iubii unul pe altul (Ioan 15, 12).

• Organizați un joc de rol și imaginați-vă dialogul dintre un perso-

naj pozitiv și un altul care are nevoie de îndreptare. În această situație,

care este rolul învățăturilor din Sfânta Scriptură?

Valori pentru viață

Biserica noastră a păstrat o grijă deosebită pentru editarea Sfintei

Scripturi în limba națională. În perioada regimului totalitar comunist

s-a realizat o adevărată minune prin tipărirea a aproximativ 200 000 de

exemplare ale Bibliei. Acest lucru a fost posibil și datorită relațiilor ex-

terne pe care patriarhul României din acea perioadă, Justinian Marina,

le-a cultivat pe plan diplomatic. A primit numeroase delegații de peste

hotare, el însuși realizând asemenea vizite externe, iar cea care a con-

dus la realizarea visului său, de a tipări o Biblie Sinodală, a fost întâl-

nirea cu regina Elisabeta a II-a a Marii Britanii. Majestatea Sa i-a dăruit

patriarhului Justinian contravaloarea necesară tipăririi Sfintei Scrip-

turi, la 280 de ani de la prima ediție a Bibliei de la Bucureti.

Patriarhul Justinian i împăratul Etiopiei, Haile Selassie

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Ce rol are Cuvântul lui Dumnezeu în relațiile dintre popoare?

2. Cui i se datorează tipărirea Sfintei Scripturi din anul 1968?

• Sfânta Scriptură sau Biblia a fost scrisă sub inspirația Duhului Sfânt.

• Prin pildele și învățăturile transmise, mesajul lui Dumnezeu a fost,

este și va fi mereu actual pentru credincioși.

• Sămânța din Pilda semănătorului simbolizează Cuvântul lui

Dumnezeu.

Biblia Sinodală din 1968

Nu mai este iudeu, nici elin; nu mai

este nici rob, nici liber; nu mai este

parte bărbătească și parte feme-

iască, pentru că voi toţi una sunteţi în

Hristos Iisus.

Galateni 3, 28

Nu se clatină în credință cel care se

sprijină cu tărie pe cuvântul Domnului.

Părintele Dometie de la Râmeț

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Îndemn pentru suflet

ântuitorul Hristos sau Cuvântul lui Dumnezeu

este Lumina cea adevărată care luminează

pe tot omul care vine în lume (Ioan 1, 9). Încă de la

Nașterea Sa, frumoasele cântări care împodobesc

slujbele Praznicului ne amintesc de acest lucru:

Naterea Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru, răsărit-a

lumii lumina cunotinei. Că, întru ea, cei ce slujeau

stelelor, de la stea s-au învăat să se închine ie, Soa-

relui dreptăii, i să te cunoască pe Tine Răsăritul

cel de sus, Doamne, slavă ie. Acest Soare al drep-

tăii ne-a adus lumina cunoașterii care ne-a trezit

spre a primi duhovnicește Cuvântul Său.

Învățătura Mântuitorului este lumină pentru

noi toți. Ne aduce credina că El este Dumnezeu

adevărat, nădejdea că ne va ocroti și îndruma pe

căile vieții, dar mai ales, iubirea pe care Hristos a

desăvârșit-o prin Jertfa Sa pe Cruce, semn al dra-

gostei depline. Toată învățătura Sa, sintetizată în

Predica de pe munte, ne arată că nu suntem în întu-

neric, ci am ieșit la lumină, la întâlnirea cu Hristos,

prin semenii noștri. Dragostea, dar mai ales ierta-

rea aproapelui ne apropie de Dumnezeu, ne unește

cu El prin Sfânta Împărtășanie, primirea acesteia

fiind semnul împăcării.

Eu sunt Lumina lumii (Ioan 8, 12), ne spune Mân-

tuitorul în Evanghelia după Ioan, numită Evanghelia

iubirii. Sfântul Apostol Ioan ne istorisește, alături de

multe alte minuni și învățături, Minunea vindecării

orbului din natere. Aceasta ne deschide și nouă

ochii spre înțelegerea tainelor lui Dumnezeu. Vin-

decarea orbului ne arată că, uneori, nu trebuie să

ne întrebăm ce am greșit noi sau ceilalți. Cel față de

care S-a milostivit Dumnezeu și l-a vindecat a întărit

credința noastră și pe a sa, dând mărturie apoi des-

pre Hristos, binefăcătorul său: Cred, Doamne. i s-a

închinat Lui (Ioan 9, 38).

Mântuitorul Hristos a făcut din cuvântul ome-

nesc un purtător al luminii și al vieții după propriul

Său chip: întru El era viaă, i viaa era lumina oa-

menilor (Ioan 1, 4). Iar ca această lumină să devină

călăuzitoare ne trebuie o continuă străduință spiri-

tuală în care să ne mărturisim credința, asemenea

orbului cel vindecat. Astfel, vom ști că suntem pur-

tători ai aceleiași lumini pe care Domnul Iisus Hris-

tos ne-o împărtășește: Că la Tine este izvorul vieii,

întru lumina Ta vom vedea lumină (Psalmi 35, 9).

Domnul Iisus Hristos, Lumina lumii

Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi ur-

mează Mie nu va umbla în întuneric, ci

va avea lumina vieţii.

Ioan 8, 12

Mântuitorul Hristos, mozaic, secolul al VI-lea (Ravenna, Italia)

• a blama = a exprima public dezaprobarea.

• evanghelie = vestea cea bună.

Vocabular

1. De ce este numit Mântuitorul Lumina lumii? Argumentează.

2. Prin ce cuvinte și-a mărturisit orbul credința?

Citește relatarea Minunii vindecării orbului și apoi rezolvă cerințele:

i trecând Iisus, a văzut un om orb din natere. (...) Trebuie să fac,

până este ziuă, lucrările Celui ce M-a trimis pe Mine; că vine noaptea,

când nimeni nu poate să lucreze. Atât cât sunt în lume, Lumină a lumii

sunt. (...) Apoi i-a zis: Mergi de te spală în scăldătoarea Siloamului, care

se tâlcuiete: trimis. Deci s-a dus i s-a spălat i a venit văzând. În urma

acestei minuni, vecinii l-au întrebat cum de vede, iar el a povestit mi-

nunea. Apoi L-au dus la farisei, fiind sâmbătă. Însă unii dintre farisei

ziceau: Acest Om nu este de la Dumnezeu, fiindcă nu ine sâmbăta. Iar

alii ziceau: Cum poate un om păcătos să facă asemenea minuni? i era

dezbinare între ei. Au zis, deci, orbului iarăi: Dar tu ce zici despre El, că

i-a deschis ochii? Iar el a zis că proroc este. Iudeii i-au chemat părinții,

căci nu credeau minunea, zicând despre Iisus că este păcătos. Iar orbul

le-a zis: Din veac nu s-a auzit să fi deschis cineva ochii unui orb din na-

tere. Dacă n-ar fi Acesta de la Dumnezeu, n-ar putea să facă nimic. Au

răspuns i i-au zis: În păcate te-ai născut tot i tu ne învei pe noi? i l-au

dat afară. A auzit Iisus că l-au dat afară i, găsindu-l, l-a întrebat: Crezi

tu în Fiul lui Dumnezeu? El a răspuns i a zis: Dar cine este, Doamne, ca

să cred în El? i a zis Iisus: L-ai i văzut! Cel ce vorbete cu tine, Acela este.

Iar el a grăit: Cred, Doamne! i s-a închinat Lui (Ioan 9, 1-38).

Vindecarea orbului din natere

• Caută pe www.bibliaortodoxa.

ro fragmentul integral din Evanghe-

lia după Ioan, capitolul 9, în care se

istorisește Minunea vindecării orbu-

lui din naștere.

• Notează în jurnalul personal răs-

punsul orbului vindecat din finalul

relatării minunii și reflectează asu-

pra acestuia.

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

1. Copiază în caiet schema de mai sus și completează numirile atri-

buite Mântuitorului de El Însuși, de către orb și de către farisei, după

model. Care dintre ei L-au văzut mai clar?

2. Cine erau cei care Îl blamau pe Mântuitorul după săvârșirea mi-

nunii? De ce crezi că Mântuitorul a înfăptuit minunea sâmbăta și nu

în altă zi?

Fariseii

Omul acesta

……………………………….

Orbul

Cinstitor de Dumnezeu

……………………………….

Lumina Lumii

…………………………………….

Arhimandritul Teofil Părăian

Om al bucuriei, care răzbate din

toate cuvintele sale, părintele a orbit

în copilărie, la patru ani, din cauza

unei meningite. Fire optimistă, a

învățat alfabetul Braille și a devenit

un om de mare cultură. Îndrăgea

în mod deosebit poeziile monahiei

Teodosia (Zorica) Lațcu. După absol-

virea facultății, s-a călugărit la Mă-

năstirea Sâmbăta de Sus, devenind

unul dintre cei mai îndrăgiți și plini

de har duhovnici români.

Dragoste

(fragment)

Pentru Tine, Doamne, Numai pentru

Tine,

Am cules argintul nopților de mai.

Am legat cu cântec zumzet de albine,

Glas de alăută, dulce viers de nai.

Am aprins în suflet tinere văpăi

Străluciri de aur, flăcări de rubine,

Am căutat în noapte luminate căi,

Căre Tine, Doamne, numai către Tine.

(...)

Am cusut din raze râuri de scântei,

Pentru Tine, Doamne, numai pentru

Tine.

Ți-am trimis spre ceruri tainică solie,

Dragoste curată, dor nepătimaș.

Monahia Teodosia (Zorica) Lațcu

1. Citește textul, privește imaginile și răspunde cerințelor:

Și va răsări pentru voi, cei care vă temei de numele Meu, soarele

dreptăii, cu tămăduire venind în razele lui (Maleahi 3, 20).

• Reconstituie enunțul folosind cuvintele care s-au amestecat în ra-

zele soarelui de mai jos.

2. Lucrați pe patru echipe. Pornind de la Minunea vindecării orbu-

lui și de la citatele de mai jos, definiți, cu ajutorul profesorului: orbirea

fizică, orbirea sufletească, vederea fizică și vederea sufletească.

Aa să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, aa încât să

vadă faptele voastre cele bune i să slăvească pe Tatăl vostru Cel din

ceruri (Matei 5, 16).

Limpede nu vezi decât cu inima. Ochii nu pot să pătrundă în miezul

lucrurilor (Antoine de Saint-Exupéry).

• Pentru fiecare dintre ele enumerați câte două efecte asupra vieții

personale și asupra celor din jur.

3. Citește textul de mai jos. Orbirea fizică este un obstacol pentru

vederea sufletească? Argumentează.

Am urmat o coală specială la Cluj, pe care am fost nevoit s-o în-

trerup doi ani din cauza războiului, apoi am făcut o clasă la o coală

specială la Timioara. Între anii 1943 i 1948, am urmat liceul în Ti-

mioara, liceu pentru văzători. În 1948, mi-am luat bacalaureatul, iar

între 1948 i 1952, am urmat Institutul Teologic din Sibiu, unde mi-am

luat i licena în Teologie. La Mănăstirea Sâmbăta am venit la 1 aprilie

1953 (Arhimandritul Teofil Părăian).

• Ce putem face pentru a ne îmbunătăți vederea sufletească? În

acest context, ce rol are Biserica, prin Sfintele Taine și Sfânta Scriptură?

Valori pentru viață

ântul

umina

Hristos

numit

lumii

este

Mântuitorul

Dumnez

lui

Soarele

dreptății

Iată cum a avut loc minunea convertirii Sfântului Apostol Pavel, prin

care Hristos i-a arătat că este Dumnezeu adevărat și Lumina lumii. Pe

când acesta se numea Saul și mergea spre Damasc pentru a-i prinde pe

creștini, a fost orbit de o lumină ca de fulger, în care Mântuitorul i S-a

arătat și i-a spus: Saule, Saule, de ce Mă prigoneti? (...) Eu sunt Iisus,

pe Care tu Îl prigoneti. Hristos l-a îndrumat pe Saul în cetatea Damasc,

unde a fost vindecat de un creștin, pe nume Anania, și a primit bote-

zul, cu numele Pavel. El a dus lumina Evangheliei la multe neamuri,

prin călătoriile sale misionare. În Damasc, astăzi capitala Siriei, se păs-

trează casa Sfântului Anania, o capelă subterană, unde se presupune

că a avut loc botezul lui Pavel. Originea ei creștină a fost confirmată de

săpăturile arheologice din 1921, când s-au descoperit vestigiile unei

biserici bizantine din secolele V-VI.

• Domnul Iisus Hristos este numit în Sfânta Scriptură Lumina lumii.

• Iubirea creștină este fundamentul învățăturii de credință lăsate

nouă de Fiul lui Dumnezeu.

• Orbul cel vindecat și-a mărturisit credința în Mântuitorul Hristos.

Privește imaginile, citește textul și răspunde:

1. Ce poți spune despre importanța istorică a locului convertirii

Sfântului Apostol Pavel?

2. În ce an a fost descoperit cel de-al doilea loc identificat ca fiind

Scăldătoarea Siloamului? Ce alte evenimente aveau loc aici și unde

mai este menționat acest izvor în Biblie?

Cuvintele care nu duc mai de-

parte lumina lui Hristos îngroașă

întunericul.

Maica Tereza

Scăldătoarea Siloamului, cunos-

cută ca locul în care Mântuitorul

Hristos l-a trimis pe orbul din naștere

pentru a se curăța și a primi vinde-

carea, este menționată și în Vechiul

Testament de Profetul Isaia. Apa din

fântâna aceasta era folosită pentru

purificare, ca ritual la Templu, în tim-

pul Sărbătorii evreiești a Corturilor.

În anul 2005, săpăturile arheologice

au scos la iveală locul unde Hristos a

săvârșit minunea vindecării orbu-

lui. Acesta se găsește la aproximativ

50 m de ceea ce inițial s-a conside-

rat a fi locul minunii și care a păstrat

denumirea de Scăldătoarea bizan-

tină, fiind construită de împărăteasa

Evdochia, în secolul al V-lea d.H. Ba-

zinul nou descoperit este mult mai

mare și impunător, construcția având

în componență trei rânduri a câte

cinci trepte care coboară spre interior.

Scăldătoarea Siloamului (Israel)

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Capela Sfântului Anania (Damasc)

Îndemn pentru suflet

Repere pentru adolescenți

Clement Alexandrinul a trăit în secolele II-III d.H.,

locul său natal fiind probabil Alexandria sau Atena.

Este recunoscut ca un mare filosof și teolog creș-

tin. Înainte de convertirea la creștinism, în căuta-

rea adevărului, a întreprins numeroase călătorii.

Ajuns în Egipt, la renumita coală din Alexandria,

cea mai veche instituție teologică din primele secole

creștine, s-a convertit, devenind dascăl principal al

acesteia. Clement Alexandrinul este considerat înte-

meietorul Școlii din Alexandria.

Una dintre cele mai importante scrieri ale sale,

de o înaltă statură duhovnicească, este intitulată

Pedagogul. Ea Îl are în centru pe Mântuitorul Hris-

tos, Îndrumătorul și Pedagogul nostru suprem.

În țara noastră, Anastasia Popescu a fost un pe-

dagog de o înaltă ținută și o luptătoare pentru valo-

rile credinței creștine. Cunoscută și sub numele de

Mama Sica, s-a născut în anul 1911, din părinți evla-

vioși, tatăl său fiind preot. După absolvirea liceului și

a Facultății de Teologie, a predat Religia la facultatea

pe care o absolvise. Deoarece în anul 1948 regimul

comunist a interzis predarea Religiei în școli, Mama

Sica s-a dedicat activităților social-filantropice, ca

soră de caritate, îngrijind persoane vârstnice și nea-

jutorate. După Revoluția din 1989 a depus eforturi

pentru reintroducerea studierii Religiei în instituțiile

de învățământ, înființând chiar o școală cu specific

creștin, care în timp a devenit un reper pentru cei

ce doreau să regăsească și să-și însușească valorile

creștine în școală.

Pentru meritele sale deosebite, Biserica Ortodoxă

Română, prin Patriarhul Teoctist, i-a acordat cea

mai înaltă distincție, Crucea Patriarhală, și dreptul

de a predica în biserică.

Dintre cuvintele rămase de la Mama Sica le reți-

nem pe acestea, care, cu siguranță, ne fac să reflec-

tăm asupra dăruirii adevăratului pedagog, dar și a

valorilor pe care acesta trebuie să le insufle elevilor

săi: Dacă pedagogul nu a reuit să-i facă din copil un

prieten, atunci pedagogia lui a dat gre. Un educator

trebuie permanent să Îl aibă în faa lui pe Mântuitorul.

Eu sunt o luptătoare pentru adevăr.

coala din Alexandria (Egipt)

• Ce model de pedagog oferă Mântuitorul?

• Ce valori aduce Religia în școală?

În toate ne ajută Domnul i în toate ne este de folos; i ca om, i ca Dumnezeu; ca Dumnezeu

ne iartă păcatele, iar ca om ne învaă să nu mai păcătuim. E de la sine îneles ca omul să fie iubit

de Dumnezeu, pentru că este făptura Lui. Pe toate celelalte le-a făcut prin poruncă, dar pe om l-a

făcut cu mâinile Lui i i-a insuflat ceva propriu (Clement Alexandrinul, Pedagogul).

Anastasia Popescu

URMEAZĂ BINELE

1. Titlul activității: Timp și dincolo de timp: Nașterea Domnului.

2. Coordonatorul activității: profesorul de religie.

3. Perioada desfășurării: săptămâna anterioară vacanței de iarnă.

4. Durata activității: trei ore.

5. Grupul țintă: clasa a VIII-a …….

6. Parteneri implicați: profesori de religie, istorie, fizică, educație

muzicală, educație plastică.

7. Obiective:

•

Să audieze colinde precum: Mare-i seara; În vârfuri la nouă meri;

Domnule i Domn din cer; fragmente din Oratoriul bizantin de

Crăciun de Paul Constantinescu; și să caute în ele referiri la Per-

soanele Sfintei Treimi.

• Să exprime în forme variate importanța Nașterii celei de-a doua

Persoane a Sfintei Treimi la scara istoriei (timp, spațiu) și a crea-

ției (natură, oameni, îngeri).

8. Resurse:

•

de timp;

• umane (elevi, profesori, invitați);

• materiale (colinde, laptop și boxe, materiale de pictură, consu-

mabile).

9. Descrierea activității:

•

Dezbatere: Nașterea Domnului, moment unic în spațiul și timpul

creației (trei magi, natura, oamenii și îngerii, trecut, prezent, viitor).

• Elevii se organizează pe ateliere: literar, de artă plastică și mu-

zical, și realizează produse cu concluziile dezbaterii. Cele rele-

vante pot fi prezentate la serbarea de Crăciun.

10. Rezultate așteptate:

•

Produse necesare serbării și expoziției pentru Nașterea Domnului.

• O bună colaborare în echipe, după modelul Sfintei Treimi.

11. Modalități de evaluare:

•

Sondaj de opinie, chestionar, jurizarea expoziției.

12. Rezultate înregistrate:

………………………………………………………

13. Sugestii, recomandări:

………………………………………………………

Fișă de activitate pentru proiect

Dumnezeu este iubire

………………………..

(Copiați ﬁ șa; notați aici subtitlul, tema aleasă de voi)

Maica Domnului

cu Pruncul Iisus Hristos

Recapitulare

Să ne amintim ce am învățat în acest capitol:

• Sfânta Scriptură sau Biblia a fost scrisă sub in-

spirația Duhului Sfânt. Este alcătuită din două părți:

Vechiul Testament și Noul Testament.

• Domnul Iisus Hristos este numit în Sfânta

Scriptură Dumnezeu Cuvântul și Lumina lumii.

• Prin pildele și învățăturile transmise, mesajul

lui Dumnezeu a fost, este și va fi mereu actual pen-

tru credincioși. Sămânța din Pilda semănătorului

simbolizează Cuvântul lui Dumnezeu.

• Iubirea creștină este fundamentul învățăturii

de credință lăsate nouă de Fiul lui Dumnezeu.

• Orbul cel vindecat și-a mărturisit credința în

Mântuitorul Hristos.

Iisus Hristos Pantocrator

I. Privește icoana și răspunde:

• Pornind de la numele Mântuitorului, dat de

Sfântul Apostol Ioan, Dumnezeu Cuvântul, realizează

împreună cu colegii o dezbatere care să aibă ca temă:

„Ce a vrut să exprime Sfântul Apostol Ioan când L-a

numit astfel pe Hristos?”

• Ce carte ne prezintă învățătura transmisă de

Domnul Iisus Hristos și cum se traduce denumirea

acesteia?

II. Formați patru echipe. Pe baza învățăturilor

transmise nouă de Cuvântul lui Dumnezeu, alcătu-

iți patru planșe în care să se regăsească una dintre

aceste învățături. Desenați, alături de textul com-

pletat, câte un simbol reprezentativ pentru fiecare

învățătură.

• Prezentați rezultatul obținut și celorlalte echipe.

• Recapitulați pe echipe modalitățile de a rămâne

pământ roditor, care face rod însutit.

• Identificați, în lecțiile studiate, valorile pe care ni

le insuflă Sfânta Scriptură și numirile care Îl prezintă

pe Mântuitorul ca lumină pentru toți oamenii.

III. Amintește-ți versurile studiate la pagina 44:

Am aprins în suflet tinere văpăi

Străluciri de aur, flăcări de rubine,

Am căutat în noapte luminate căi,

Către Tine, Doamne, numai către Tine.

Am cusut din raze râuri de scântei,

Pentru Tine, Doamne, numai pentru Tine.

• Identifică în cuprinsul acestora cuvintele sau

expresiile care au legătură cu lumina.

• Organizați o ștafetă pornind de la aceste cu-

vinte, apoi, după epuizarea lor, găsiți sinonime, până

la ultima dintre bănci.

• Alcătuiește oral enunțuri cu trei dintre aceste

sinonime.

• Încearcă să rostești strofa de mai sus înlocuind

cuvintele respective cu unele dintre sinonime. Ce

observi? Cât de importantă este amprenta autorului

pentru opera sa?

• Dacă ne raportăm la opera Mântuitorului, din

textele studiate, care este amprenta Acestuia?

Evaluare

PORTOFOLIU

• Pornind de la textul următor realizează un eseu

despre Sfânta Scriptură, Cuvântul lui Dumnezeu,

respectând structura învățată la Limba română.

Rostul Sfintei Scripturi e să-i învee pe oameni

cum să ajungă în Cer, nu cum sunt alcătuite cerurile

(Galileo Galilei).

• Caută alte imagini cu Scăldătoarea Siloamului

și așază-le în portofoliu. Realizează un desen sau o

prezentare PowerPoint despre minunile Mântuito-

rului, cu accent pe cele studiate.

INVESTIGAȚIE

• Realizează în rândul prietenior tăi un sondaj

privind cunoașterea învățăturii transmise de Mân-

tuitorul prin pildele rostite și minunile săvârșite.

Realizează o diagramă în care să se evidențieze cu-

noștințele celor intervievați.

• Participă la Sfânta Liturghie. La finalul slujbei

realizează un miniinterviu cu persoane din biserică,

privind fragmentul sau pericopa din Sfânta Evan-

ghelie care s-a citit la slujbă. Redactează criteriile

care au determinat răspunsurile acestora, pe baza

întrebărilor.

JURNAL

• Citește cu atenție versetele din Sfânta Scriptură

pe care le-ai transcris în jurnalul personal, la fiecare

lecție, pentru folos duhovnicesc. Pe baza lor, alcătu-

iește o cugetare personală privind relația ta cu Mân-

tuitorul Hristos, Dumnezeu Cuvântul.

AUTOEVALUARE

În funcție de ceea ce ți-ai propus să înveți în

acest capitol, transcrie și completează în caiet răs-

punsul la următoarele criterii de autoevaluare a ac-

tivității tale:

• Am înțeles ......................

• M-a impresionat ............

• Am descoperit ................

• Am reținut ......................

• Ar fi bine să aplic ...........

Iisus Hristos Mare Învăător (icoană pe sticlă, Muzeul ăranului Român, Bucureti)

TEST

I. Găsește răspunsul corect:

Sfânta Scriptură este:

a. Scrisă de Mântuitorul.

b. Inspirată de Duhul Sfânt.

c. Scrisă de oameni obișnuiți.

II. Stabilește valoarea de Adevărat (A) sau Fals (F):

Mântuitorul este numit în Sfânta Sciptură Lumina lumii.

b. Pildele și minunile întăresc învățăturile Domnului Iisus Hristos.

c. Dumnezeu-Cuvântul este Duhul Sfânt.

III. Găsește corespondența potrivită între cele două coloane pri-

vind înțelesul pământului în Pilda semănătorului din învățătura

Mântuitorului:

locul pietros a. cei care nu o primesc

2. între spini b. cei care o împlinesc

3. pământ bun c. cei care din cauza greutăților nu o împlinesc

4. pe marginea d. cei care din cauza grijilor nu o împlinesc

drumului

IV. De ce minunea vindecării orbului din naștere a avut loc sâmbăta?

V. Completează în textul de mai jos, cuvintele lipsă:

Omul Care Se numete .......... a făcut tină, a uns ......... mei i mi-a

zis: Mergi la scăldătoarea ................ i te spală. Deci, ducându-mă i

spălându-mă, am ................. (Luca 9, 11).

(Siloam, văzut, Iisus, ochii)

VI. Citește textul de mai jos și răspunde cerințelor:

Lucrarea omului să fie ca un diamant, să strălucească oricum ai în-

toarce-o (Sfântul Luca al Crimeii).

a. Ce legătură este între diamant și rodul seminței celei bune?

b. Explică în ce mod oamenii pot pune în lucrare învățătura

Mântuitorului.

VII. Redactează o compunere, de maximum o pagină, după mode-

lul învățat la Limba română, cu titlul „Iubirea lui Dumnezeu și

răspunsul omului”, folosind exemple studiate în acest capitol și

din viața ta personală.

Poți să te inspiri din citatul următor:

Cu cât mai deplină este iubirea, cu atât mai deplină este cunotina;

cu cât mai fierbinte este iubirea, cu atât mai fierbinte este rugăciu-

nea; cu cât mai desăvârită este iubirea, cu atât mai sfântă este viaa

(Sfântul Siluan Athonitul).

Punctaj cerințe I-V

0,6 puncte

răspuns corect.

0,3 puncte

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VI

2 puncte

răspuns corect.

1 punct

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VII

3 puncte

respectarea cerințelor.

1,5 puncte

respectarea parțială a

cerințelor.

0 puncte

nerespectarea cerințelor.

Se acordă

2 puncte

din oficiu.

Nota................

1. Libertate și responsabilitate în viață

2. Optimismul și stăruința în viața omului

3. Provocări ale lumii contemporane și atitudinea creștinilor

Repere pentru adolescenți

Fișă de activitate pentru proiect

Recapitulare

Evaluare

III.

Viața creștinului

împreună cu semenii

ITO, Sibiu, 2018

Libertate și responsabilitate în viață

fânta Scriptură și Sfinții Părinți ai Bisericii ne

învață că aspirația către libertate ține de ființa

omului, fiind sădită de Dumnezeu în noi încă de la

creare. Este darul Creatorului pentru om, la fel de

valoros ca voința și rațiunea. Dar prin neascultare,

omul a fost asaltat de dorința de a avea libertate ne-

limitată: să facă ce vrea, cum vrea și când vrea, să fie

deplin stăpân pe viața sa. Acționând numai conform

voinței proprii, fără a-și pune libertatea în slujba lui

Dumnezeu, a aproapelui și a întregii creații, omul

rămâne în limitele egoismului. Libertatea fără res-

ponsabilitate nu aduce roade bune.

Mântuitorul ne transmite că omul cu adevărat liber

este cel care cunoaște poruncile Lui și le respectă, (cel

ce are poruncile Mele i le păzete, acela este care Mă

iubete – Ioan 14, 21); este cel care nu gândește răul,

rabdă, se implică în prevenirea și rezolvarea conflic-

telor. Dacă reușim să ascultăm glasul lui Dumnezeu

din noi, numit de creștini conștiință morală sau Lu-

mina care este în tine (Matei 6, 23), cum spune Mântu-

itorul, vom lua deciziile cele mai înțelepte. Conștiința

este judecătorul faptelor noastre.

La vârsta adolescenței, noțiunile de libertate și

responsabilitate au mai degrabă o dimensiune ime-

diată, telurică. Tânărul de azi este ademenit să-și

satisfacă poftele, să trăiască viața, fără a medita la va-

lorile pe care le promovează familia, școala, Biserica

sau societatea în general. Asemenea tânărului din

Pilda fiului risipitor, el aduce argumente precum:

sunt mare, pot, reușesc, nu mi-e frică etc. Însă deta-

șarea de valorile familiei, conform experienței fiului

risipitor din pildă, se dovedește, adeseori, a fi greșită.

În viață există contexte variate și criterii diverse

de alegere a valorilor. Însușirea lor este un proces

de lungă durată, care presupune răbdare, lectură,

rugăciune; prieteni adevărați și adulți de încredere.

O asumare a gesturilor cu maturitate, credință sau

conștiință îl poate scuti pe tânăr de multe pericole

sau chiar de dependențe. Asumarea este un act de

înțelegere și de responsabilizare, de cunoaștere.

Astfel, în spiritualitatea creștină, fără noțiunea

de libertate și responsabilitate nu s-ar putea înțe-

lege corect existența răului în lume. De aceea, prin

libertate, oamenii au vocația de a înmulți binele în

lume și de a o înfrumuseța. Important este să înțele-

gem că libertatea și responsabilitatea sunt daruri

morale care își au izvorul în Dumnezeu.

• conștiință = sentiment de responsabilitate morală față

de propria conduită.

• teluric = pământesc.

Vocabular

Unde este Duhul Domnului, acolo este

libertate.

II Corinteni 3, 17

1. Cum poate folosi omul darul libertății primit de la Dumnezeu?

2. Ce legătură este între libertate și responsabilitate? Exemplificați.

Ce rol are conștiința?

Citește Pilda fiului risipitor din Sfânta Scriptură (Luca 15, 11-32)

sau textul adaptat de pe coloana alăturată.

1. În fiecare dintre noi se regăsește un fiu risipitor și un fiu ascultător.

• Gândește-te la modul în care îți folosești libertatea. Ajută-te de

diagrama Venn pentru a depista asemănări și deosebiri între tine și cei

doi fii, privind însușirile lor pozitive, respectiv negative. Notează-le în

schemă. Discutați rezultatele și trageți concluziile cu ajutorul profeso-

rului de religie.

•

Vizionează pe youtube filmul

30 de ani de democrație.

• Caută în Pilda fiului risipitor un

verset reprezentativ pentru tine. No -

tează-l în jurnalul personal și reflec-

tează de ce l-ai ales.

2. Cu ajutorul profesorului, completează oral spațiile libere folosind

cuvintele potrivite din paranteză. Vei descoperi simbolurile din pildă:

Tatăl – …………………;

Fiul mic – oamenii care risipesc …………… lui Dumnezeu și trăiesc

în ………………;

Fiul mare – oamenii …………….. care împlinesc …………………….. lui

Dumnezeu;

Averea – ………………, darurile lui Dumnezeu;

Țara străină – îndepărtarea de Dumnezeu;

Slugile – ……………;

Roșcovele – fructe la început dulci și apoi …………, asemenea

păcatului.

(îngerii, darurile, Dumnezeu, păcate, poruncile, ascultători, talanii,

amare)

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Pilda fiului risipitor

Un om avea doi fii. Cel mai tânăr a

cerut de la tatăl său partea de avere și

a plecat într-o țară îndepărtată. Acolo

s-a distrat fără măsură, cheltuind toți

banii. A fost nevoit să îngrijească por-

cii unui locuitor al acelei țări. Atunci

și-a adus aminte de tatăl lui și a ho-

tărât să se întoarcă acasă și să-și ceară

iertare pentru cele ce făcuse. Știa că

nu mai merita să fie tratat ca un fiu.

Tatăl său, bucurându-se, a porun-

cit slugilor să-l îmbrace cu hainele

cele mai scumpe și să pregătească

un mare ospăț în cinstea întoarcerii

fiului său pierdut.

Fiul cel mare s-a mâniat când a

auzit dorința tatălui, căruia îi slujise

și nu-i încălcase porunca niciodată.

Dar tatăl, înțelegându-l, i-a explicat

cu multă înțelepciune că tot ce are

el este și al lui și că trebuia să se bu-

cure pentru fratele lui care mort era

și a înviat, pierdut era și s-a aflat.

Forţa și determinarea ta nu au

vârstă. Spiritul tău este cel care înde-

părtează pânzele de păianjen. Din-

colo de orice punct de sosire e unul

de plecare. Dincolo de orice reușită

e o altă încercare (…) mergi mai de-

parte atunci când toţi se așteaptă să

renunţi. Nu lăsa să se tocească tăria

pe care o ai în tine. Fă astfel ca în loc

de milă să impui respect. Când nu

mai poți să alergi, ia-o la trap. Când

nu poţi nici asta, ia-o la pas. Când nu

poţi să mergi, ia bastonul. Însă nu te

opri niciodată.

Maica Tereza

1. Citește textul scris de Maica Tereza. Pot fi valabile aceste sfaturi

pentru un adolescent? Fiecare propoziție poate fi un îndemn la liberta-

tea de a acționa și poate da un sens vieții.

• Cât de bine te cunoști pe tine? Dar pe cei din jur? Poți aplica Fereas-

tra lui Johari (test de autocunoaștere folosit în psihologie), după mode-

lul de mai jos. Lucrați în echipe de câte trei. Fiecare va avea trei fișe cu

adjective care denumesc calități. Inițial, va încercui, pe fișa sa, 5-10 ad-

jective care descriu calități proprii. Apoi va proceda la fel pentru cei doi

colegi, alegând calități ale lor. În final, fiecare va avea trei fișe: a sa și ale

celor doi colegi. Treceți în schema de mai jos rezultatele astfel:

Ascultă dar glasul Domnului Dum-

nezeului tău și plinește toate porun-

cile Lui și hotărârile Lui.

Deuteronom 27,10

Multe sunt sfaturile aproapelui spre

ceea ce este de folos; dar nimănui

nimic nu i se potrivește așa de mult ca

judecata conștiinței sale.

Sfântul Marcu Ascetul

2. Realizează în caiet un desen cu un munte. Adaugă pe panta mun-

telui criterii de alegere a profesiei și a drumului în viață. În stabilirea

acestora te poți folosi și de următoarele proverbe:

Orice fel de meserie, nu e rău omul să tie.

Nu lăsa pe mâine ce poi face azi.

Meseria e brăară de aur.

Cine se scoală de dimineaă departe ajunge.

3. Enumeră cel puțin trei dependențe cu care se confruntă adoles-

cenții. Lucrați pe echipe, câte una pentru fiecare dependență, pornind

de la textul: Toate îmi sunt îngăduite, dar nu toate îmi sunt de folos.

(I Corinteni 6, 12).

• Poți găsi un sinonim pentru prima parte a afirmației? Dar pentru

a doua?

• Citește textele alăturate. Există o legătură între comportament și

alegerea prietenilor? Identifică criterii de alegere a prietenilor astfel

încât să eviți dependențele.

Arena: adjective comune

celor trei fișe. Ele arată ce știi

tu despre tine și știu și cei-

lalți. Este zona în care se rea-

lizează comunicarea.

Fațada: adjective din lista ta

care nu se regăsesc în listele

colegilor. Ele arată ce știi des-

pre tine, dar ceilalți nu știu.

Unghiul mort: adjective des-

pre tine, din listele colegilor

care nu se regăsesc în lista ta.

Ele arată ce nu știi despre tine,

dar ceilalți știu.

Necunoscutul: adjective ră-

mase neîncercuite. Ele arată

ce nu știi tu despre tine și nici

ceilalți nu știu.

Valori pentru viață

Sfânta Treime

Câmpia Libertăii din Blaj, amenajată în cinstea celor comemorai

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Cum poate fi înțeleasă azi libertatea definită de Fericitul Augustin?

2. Găsește asemănări între principiile promovate de familia ta și va-

lorile poporului român. Cunoști valorile poporului tău?

• Conștiința este glasul lui Dumnezeu în om.

• Poruncile lui Dumnezeu asumate în viața personală, de familie și

în societate sunt cele care ne fac liberi.

• Libertatea și responsabilitatea sunt daruri morale care își au izvo-

rul în Dumnezeu.

Libertatea omului e partea divină

din el.

Petre Țuțea

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Fericitul Augustin ne face cunoscută o poruncă: Iubete i fă ce vrei!

Dacă păstrezi tăcerea, să fie din iubire; dacă strigi, să fie din iubire;

dacă îndrepi, îndreaptă din iubire; dacă ieri, iartă din iubire. Aceasta

este libertatea în sensul ei creștin. Așa au înțeles-o și strămoșii noștri,

care s-au jertfit pentru apărarea patriei și pentru păstrarea credinței

strămoșești. Revoluția de la 1848 a reprezentat o etapă în cursul is-

toriei, în care ideea de libertate a fost în centrul manifestărilor. Prima

adunare națională a românilor din Transilvania s-a desfășurat la Blaj,

pe locul care a păstrat până astăzi denumirea de Câmpia Libertății.

11 ani mai târziu, la 24 ianuarie 1859, Unirea Principatelor a fost însu-

flețită de Hora Unirii, pe versurile poetului Vasile Alecsandri. Fiecare

generație este chemată să fie responsabilă față de ceea ce a moștenit.

Statuia Libertății situată în portul

orașului New York îi salută pe toți cei

care ajung în țară, amintind că liber-

tatea este foarte importantă pen-

tru viața omului. Fără ea omul ar fi

sclavul propriilor porniri sau sclavul

celor din jur. În absența ei, celelalte

daruri primite de la Dumnezeu nu ar

mai putea fi exercitate.

Realizată de sculptorul Frédéric Au-

gust Bartholdi (1824-1904), statuia

este un cadou făcut Statelor Unite

de către francezi și a avut ca motiv de

inspirație Colosul din Rodos.

Coroana de pe capul zeiței are

șapte raze care reprezintă cele șapte

continente și mări.

• Audiază cântecele Hora Unirii și

Hai, să-ntindem hora mare.

Îndemn pentru suflet

Optimismul și stăruința în viața omului

ucuria este un aspect fundamental al vieții creș-

tine. Din ea izvorăște optimismul, care ne mo-

tivează spre ceea ce vrem să realizăm. Atunci când

înfăptuim toate acestea în Duhul lui Dumnezeu,

ceea ce ni se părea a fi greu începe să devină mai

ușor. Sfânta Scriptură, prin exemple precum Drep-

tul Iov și Sfinții Părinți, ne învață cât de important

este să rămânem statornici în drumul ales, atunci

când acesta ne călăuzește spre fapte bune și ne îm-

plinește viața. Întâlnim stăruința în viața de zi cu zi.

Încă de mici, doar prin perseverență putem ajunge

să scriem sau să citim; în adolescență strădaniile

noastre se concretizează în atingerea scopurilor pe

care ni le-am propus; astfel, mai târziu, reușim prin

muncă și tenacitate să păstrăm ceea ce am dobân-

dit în tinerețe.

Sfântul Nicolae Velimirovici, referindu-se la stă-

ruință, ne spune: Soldatul stăruitor câtigă bătălia;

meteugarul stăruitor îi desăvârete iscusina;

negustorul stăruitor se îmbogăete; un preot stă-

ruitor îi aduce pe calea cea dreaptă enoriaii; un

rugător ajunge, prin stăruină, la sfinenie; un artist

stăruitor arată frumuseea lumii; un savant stărui-

tor descoperă legile firii. Nici cel mai iste copil n-are

să învee vreodată să scrie dacă nu deprinde scrisul

prin stăruină; i poate să aibă cineva cea mai fru-

moasă voce din lume, n-are să ajungă un bun cântă-

re dacă nu exersează.

Optimismul ne este, de fiecare dată, un prieten

de nădejde în fața provocărilor. Atunci când sun-

tem influențați spre căi greșite, numai cu ajutorul

lui Dumnezeu, al familiei sau al prietenilor reușim

să ne îndepărtăm de capcanele care ni se deschid.

Există tot mai multe contexte în care, pierzându-ne

orientarea, pierdem mult mai mult. Rugăciunea pu-

ternică, a noastră și a celor dragi, ne ajută să creștem

spiritual, să ne îmbogățim duhovnicește.

Pentru viața de elev cea mai importantă mani-

festare a perseverenței este cea în învățare. Ea ne

ajută să ne urmăm visurile, fie că dorim să ne axăm

pe un domeniu tehnic, filologic, să urmăm o cari-

eră sportivă sau artistică. Dacă ne însușim temeinic

noțiunile, vom împlini mai ușor ceea ce ne-am pro-

pus. În tot acest drum anevoios, să nu uităm să ne

îmbogățim inima și sufletul, cultivând ceea ce pă-

rinții și Dumnezeu ne-au învățat și îndrumat.

Perseverena este singura faptă bună de care nu

se îndoiete nimeni. Dar stăruina aceasta în lucrare

e doar o coală a stăruinei pe tărâm duhovnicesc

ne spune tot Sfântul Nicolae Velimirovici.

Îndrăzniţi. Eu am biruit lumea.

Ioan 16, 33

• stăruință = perseverență, străduință.

Vocabular

1. Cum ne ajută optimismul și stăruința să împlinim ceea ce dorim?

2. Care sunt căile de depășire a provocărilor apărute în viață?

Sfânta Scriptură ne dezvăluie, alături de cugetări despre bucurie, în

raport cu întreaga creație, multe exemple de stăruință. Astfel, vedem

câtă stăruință în credință a avut Avraam, în smerenie Iacov, în pocăință

David sau în răbdare Iov.

Citește textele, privește icoana și răspunde cerințelor:

Prin credină, Avraam, când a fost chemat, a ascultat i a ieit la

locul pe care era să-l ia spre motenire i a ieit netiind încotro merge!

(Evrei 11, 8).

Apoi Iacov a zis: (...) „nu sunt vrednic de toate îndurările Tale i de

toate binefacerile ce mi-ai arătat mie, robului Tău” (Facerea 32, 9-10).

Dă-mi mie bucuria mântuirii Tale i cu duh stăpânitor mă întărete

(Psalmi 50, 13).

Că m-ai veselit, Doamne, întru făpturile Tale i întru lucrurile mâini-

lor Tale mă voi bucura (Psalmi 91, 4).

Iată, noi fericim pe cei ce au răbdat: ai auzit de răbdarea lui Iov

(Iacov 5, 11).

Am văzut toate aceste lucruri i mi-am sârguit inima mea spre tot

lucrul care se face sub soare (Ecclesiastul 8, 9).

i am ridicat în slăvi veselia, căci nu este nimic mai bun pentru om

sub soare (Ecclesiastul 8, 15).

• Vizionează pe youtube docu-

mentarul Dumnezeul minunilor și

descoperă câte capacități de rege-

nerare are corpul omenesc.

https://www.youtube.com/

watch?v=a3x4ObnpRcM

• Transcrie în jurnalul personal unul

dintre versetele care îți inspiră cel mai

bine optimismul sau stăruința.

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

Dreptul Iov

Răbdare

Stăruință

Optimism

Credință

1. Asociază oral citatele din Sfânta Scriptură cu virtuțile marcate pe

desen, ținând cont de manifestarea stăruinței la persoanele amintite.

Ce cunoști despre viața acestora? Ce alte exemple din Sfânta Scriptură

arată valoarea stăruinței?

2. Alcătuiește un text din care să reiasă legătura dintre virtuțile de

pe frunzele trifoiului și cea de la baza acestuia.

În Vechiul Testament ne este rela-

tată viața Dreptului Iov. El a rămas

un personaj reprezentativ pentru

credința sa statornică și perseve-

rența în îndeplinirea Cuvântului lui

Dumnezeu. Deși a trecut prin nume-

roase încercări ale vieții, nu și-a pier-

dut optimismul, adică nădejdea că

va veni clipa în care să se poată bu-

cura pe deplin de viață, alături de cei

dragi, în armonie și bunăstare. Acest

moment a venit, iar Dreptul Iov și-a

mărturisit, încă o dată, credința pu-

ternică dând slavă și mulțumind

Domnului pentru toate.

Părintele Rafail Noica, unul dintre

cei mai mari duhovnici români, este

fiul filosofului Constantin Noica. Deși

viața lui a fost presărată cu multe

obstacole, niciodată nu și-a pierdut

optimismul. Încă de mic, în perioada

regimului totalitar comunist, a plecat

din țară cu mama, de origine brita-

nică, și sora sa. Tatăl său a fost arestat

politic, alături de alți mari intelectuali

ai vremii, având apoi domiciliu forțat.

În anul 1965, părintele Rafail Noica

a devenit călugăr, la Mănăstirea Sfân-

tul Ioan Botezătorul din Essex (Marea

Britanie), sub îndrumarea părintelui

său duhovnic, Sofronie Saharov, sta-

rețul mănăstirii și viitorul Sfânt Sofro-

nie de la Essex.

Părintele Rafail Noica a moște-

nit de la duhovnicul său dragostea

pentru toate viețuitoarele. Din 1993

s-a întors în România.

Fiecare suflet este un alt aspect al

chipului lui Dumnezeu care nu a mai

fost niciodată în istorie și în toată cre-

ația și niciodată nu va mai fi. Și asta

are de-a face cu măreția fiecărui om.

Părintele Rafail Noica

1. Privește imaginile, citește textele și răspunde cerințelor:

De când a ieit din închisoare, din ’68, tata ne-a vizitat însă în Anglia

de trei ori i, în felul nostru, ne-am îneles din ce în ce mai bine până

când, în ’85 sau ’86 cred, când a venit ultima oară, ne-am despărit

într-o înelegere adâncă, într-o armonie adâncă, pe care nu o puteam

exprima în cuvinte, fiindcă altul era limbajul lui, altul al meu. Dar sim-

eam pe dedesubt un alt curent care ne unea i, într-un fel, simeam în

chemarea mea o motenire de la tata. Poate simea i el, după cum s-a

i exprimat, o împlinire a lui prin fiul său, care a venit la altă filosofie,

la altă cultură (Părintele Rafail Noica).

• Ce valori i-a insuflat tatăl său părintelui Rafail? L-au ajutat acestea

în viața de călugăr, pe care a ales-o mai târziu?

• Descoperă două exemple de atitudini ale monahului Rafail prin

care tatăl său s-a simțit mulțumit. Notează-le în caiet. Tu ce bucurii le

faci părinților tăi?

2. Câteodată, un rol semnificativ în păstrarea unei atitudini opti-

miste îl au și animalele de companie. Ele ne destind și ne feresc de sin-

gurătate. Numeroși sfinți au trăit în armonie cu viețuitoarele, cum ar fi

Sfântul Gherasim cu leul sau Sfântul Serafim din Sarov cu ursul. Sfân-

tul Modest, ocrotitorul animalelor domestice, a cărui sărbătoare este la

18 decembrie, a marcat în tradiția populară și sărbătoarea vitelor, zi în

care acestea nu erau puse la muncă

• Cunoști povestiri în care aceste minunate făpturi ne înveselesc

viața, ne ajută să depășim momente dificile sau chiar ne salvează din

diferite situații? Dă câteva exemple.

• Amintește-ți, din clasele anterioare, în ce a constat armonia cu vie-

țuitoarele, la următoarele personaje biblice: Adam, Noe sau Sfântul Ilie.

Valori pentru viață

Călător prin lume

Nick Vujicic, australian de origine sârbă, este un remarcabil exem-

plu pentru noi toți. Deși s-a născut cu o afecțiune rară, care presupune

lipsa membrelor, este de un optimism debordant. Mărturisește că a tre-

cut și prin perioade de deznădejde, dar de fiecare dată s-a ridicat, deve-

nind mai puternic. Cu o perseverență și credință de netăgăduit, a reușit

ceea ce mulți dintre noi nici nu am putea visa: călărește, face surfing,

joacă fotbal sau golf, înoată etc. A urmat cursurile Universității Griffin

din Logan, Australia, obținând o dublă specializare, în contabilitate și

planificare financiară. Astăzi, prin intermediul fundației create, ajută

școli din țările subdezvoltate, sprijinind și construirea de spitale sau

orfelinate. Are nenumărate conferințe la activ, în fața a peste un milion

de oameni, de pe tot globul, printre care și în țara noastră, iar cărțile

sale se vând în milioane de exemplare.

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Ce calități l-au ajutat pe Nick Vujicic să își depășească limitele?

Cunoști și alte exemple?

2. Ce valoare are voluntariatul în cultivarea optimismului la

adolescenți?

De folos pentru minte și inimă

• Sfânta Scriptură oferă modele de optimism și perseverență în de-

venirea spirituală.

• Optimismul și stăruința sunt prieteni de nădejde în fața provocărilor.

• Perseverența și continuitatea în învățare ajută tinerii în împlini-

rea vocației.

Cel ce se încrede în Domnul este

fericit.

Pildele lui Solomon 16, 20

Știu sigur că Dumnezeu nu face

greșeli, însă face minuni. Eu sunt una

dintre ele. Și tu la fel.

Eu, pur si simplu, iubesc viața! Eu

sunt fericit! Mulți oameni mă în-

treabă cum pot să zâmbesc așa de

mult. Scopul meu în viață este să fiu

independent, iar visul meu este să

trăiesc o viață normală din plin. Ca să

depășești un obstacol, trebuie să rea-

lizezi unde te afli și să te vezi depășind

acele piedici focalizându-te pe lucruri

pozitive și folosind la maximum abi-

litățile. Abilitatea este ceea ce sunteţi

capabil să faceţi. Motivaţia determină

ce faceţi. Atitudinea determină cât de

bine o faceţi.

Nu trebuie să credem că fericirea va

veni atunci când vom avea un obiect

sau vom reuși un lucru. Fericirea este

cu noi mereu.

Nick Vujicic

Nick Vujicic i soia sa

Îndemn pentru suflet

Nick Vujicic în timpul unei conferine motivaionale (Moscova, 2017)

Provocări ale lumii contemporane

și atitudinea creștinilor

reștinismul s-a confruntat de-a lungul istoriei cu

diverse provocări, generate de folosirea liber-

tății în afara Iubirii și a Adevărului. Evoluția lumii

a dat naștere la abordări diferite de viziunea creș-

tină: în plan spiritual prin apariția secularizării; în

plan social prin amplificarea individualismului; în

plan economic prin dezvoltarea tehnologiei, care pe

lângă unele efecte pozitive, a dus la exagerarea con-

fortului și însingurarea omului.

În fața acestor provocări, generatoare de conflicte,

Hristos ne este alături. El însuși a biruit răul din

lume, păcatul și moartea: Acestea vi le-am grăit, ca

întru Mine pace să avei. În lume necazuri vei avea;

dar îndrăznii. Eu am biruit lumea (Ioan 16, 33).

Înțelegerea și practicarea credinței într-un mod

individualist în afara Bisericii; violența, munca și

dorința exagerată de a avea putere și bani; distracția

efemeră, jocurile de noroc, consumul de droguri și

alcool, separarea familiei sau abandonul școlar per-

vertesc frumosul din om. Cei mai afectați de aceste

probleme sunt tinerii, care se lasă foarte ușor seduși

de plăcerile lumii, de pseudovalori. În fața schimbării

mentalității umane, statutul de persoană, creată după

chipul și spre asemănarea cu Dumnezeu, îl ajută pe

om să nu devină un individ manipulat de atracțiile

timpului său. Oricât de greu îi va fi, există nădejdea

în ajutorul lui Dumnezeu: i iată Eu voi fi cu voi în

toate zilele până la sfâritul veacurilor (Matei 28, 20).

Pentru ca aceste fenomene să nu ia amploare,

este foarte importantă educația religioasă în fami-

lie, în școală și în biserică prin cateheze. Virtuțile

creștine se pot deprinde prin implicarea în activi-

tăți de voluntariat, unde tinerii învață ce înseamnă

iubirea creștină sau se bucură de o altfel de comu-

niune participând la pelerinaje. Un exemplu de ma-

nifestare a iubirii față de aproapele îl desprindem

din Pilda samarineanului milostiv în care acesta se

implică necondiționat în salvarea aproapelui său,

chiar dacă era de alt neam. Barierele etnice și de

credință sunt depășite. El se manifestă cu respect

și cu grijă față de cel aflat în suferință. Alege să ac-

cepte provocarea de a salva o viață.

Samarineanul milostiv Îl reprezintă pe Hristos,

modelul desăvârșit al creștinilor dintotdeauna.

Căutați mai întâi împărăția lui Dumne-

zeu și dreptatea Lui și toate celelalte se

vor adăuga vouă.

Matei 6, 33

• efemer = trecător.

• secularizare = laicizare, separarea Bisericii de stat.

Vocabular

1. Cu ce provocări se confruntă creștinismul astăzi?

2. Cum ar trebui să se implice creștinii pentru a răspunde acestor

provocări?

Citește cu atenție textul de mai jos și răspunde cerințelor:

Un tânăr, învățător de lege, interesat de condiția moștenirii vieții

veșnice, a avut un dialog cu Mântuitorul cu privire la iubirea față de

aproapele. Pentru a înțelege mai bine, tânărul L-a întrebat: Cine este

aproapele meu? Iar Mântuitorul a răspuns, prin Pilda samarineanului

milostiv:

Un om cobora de la Ierusalim la Ierihon i a căzut între tâlhari, care,

după ce l-au dezbrăcat i l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort.

Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea i, văzându-l, a trecut

pe alături. De asemenea i un levit, ajungând în acel loc i văzând, a

trecut pe alături. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el i,

văzându-l, i s-a făcut milă. i apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând

pe ele untdelemn i vin i, punându-l pe dobitocul său, l-a dus la o casă

de oaspei i a purtat grijă de el. Iar a doua zi, scoând doi dinari, i-a

dat gazdei i a zis: Ai grijă de el i ce vei mai cheltui eu, când mă voi

întoarce, îi voi da. Care dintre acetia trei i se pare că a fost aproapele

celui căzut între tâlhari? Iar el a zis: Cel care a făcut milă cu el. i Iisus

i-a zis: Mergi i fă i tu asemenea (Luca 10, 25-37).

1. Pentru cine a constituit o provocare persoana rănită? Compară

cu o întâmplare din viața ta în care relația cu colegii, cu prietenii sau

cu cei apropiați ar putea fi reevaluată. Ce motive ai avea să faci acest

lucru? Notează-le în caiet.

2. Copiază pe două coloane cuvintele colorate diferit din șirurile A

și B. Cu ajutorul profesorului, identifică simbolistica pildei, realizând

corespondența dintre acestea.

• Caută pe internet forme de mani-

festare a iubirii milostive din viața Bi-

sericii: cămine pentru copii, cantine

pentru săraci, case de bătrâni etc.

Înțelege textul

Atelier biblic

Descoperă

• Transcrie în jurnalul personal un

verset din pildă important pentru

tine. Analizează și alte comporta-

mente în acord/dezacord cu porunca

iubirii aproapelui, evidențiind res-

pectul pentru diversitatea religioasă.

Israel

Pilda Samarineanului milostiv

A: omul rănit, untdelemn și vin, samarineanul, tâlharii,

gazda, doi dinari, drumul de la Ierusalim la Ierihon, rănile,

casa de oaspeți, vindecarea, preotul și levitul, Mergi i fă i

tu asemenea,

Când mă voi întoarce, îi voi da.

B: Sﬁ ntele Taine, duhurile rele, patimile, urmările pă-

catelor,

căderea din Rai, Hristos, neamul omenesc căzut

în păcate și patimi,

lucrarea ﬁ lantropică, Vechiul și Noul

Testament, Legea și prorocii Vechiului Testament, a doua

venire a Domnului, Biserica, preoții, iertarea păcatelor.

Acum deci lepădați și voi toate aces-

tea: mânia, iuțimea, răutatea, defăi-

marea, cuvântul de rușine din gura

voastră. Nu vă mințiți unul pe altul (...)

Îmbrăcați-vă, dar, ca aleși ai lui Dum-

nezeu, sfinți și prea iubiți, cu milostivi-

rile îndurării, cu bunătate, cu smerenie,

cu blândețe, cu îndelungă-răbdare, în-

găduindu-vă unii pe alții și iertând unii

altora, dacă are cineva vreo plângere

împotriva cuiva; după cum și Hristos

v-a iertat vouă, așa să iertați și voi. Iar

peste toate acestea, îmbrăcați-vă întru

dragoste, care este legătura desăvâr-

șirii. Și pacea lui Hristos, întru care ați

fost chemați, ca să fiți un singur trup,

să stăpânească în inimile voastre; și fiți

mulțumitori.

(...) Orice ați face, cu cuvântul sau

cu lucrul, toate să le faceți în numele

Domnului Iisus și prin El să mulțumiți

lui Dumnezeu-Tatăl.

Coloseni 3, 8-17

Toate să le încercați; țineți ce este

bine.

I Tesaloniceni 5, 21

Sfântul Apostol Pavel

1. Una dintre provocările adolescenților de astăzi este fenomenul

bullying. Îl poți recunoaște în următoarele situații:

experimentezi despre

ești lovit, împins cum arăți

ești bârfit greutate

ești pus în încurcătură rezultate la școală

ți se atacă valorile și opiniile familie

îți sunt îndepărtați prietenii cum lucrezi

ești intimidat dizabilități

ți se pun mesaje urâte pe net haine

nu ți se răspunde sau ți se răs-

punde urât, direct sau la telefon

boli

ți se pun porecle modă

• Identifică în textele scripturistice alăturate sfaturile oferite de

Sfântul Apostol Pavel care te pot ajuta în prevenirea și combaterea

acestui fenomen. Care sunt foloasele iertării?

2. Deoarece fenomenul bullying provoacă problemele emoționale,

sociale sau de comportament, Parlamentul României a adoptat în anul

2019 Legea anti-bullying, care definește, previne și interzice violența

psihologică, iar Organizația Salvați Copiii a lansat campania națională

de conștientizare „Alege să te opui bullying-ului!”

• Identifică în desen etapele prevenirii și rezolvării conflictelor.

• Elaborează un pliant sau poster având ca temă implicarea tineri-

lor în ameliorarea provocărilor contemporane.

Valori pentru viață

Cum să faci față bullying-ului în școală

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Premiul Nobel pentru Pace a fost instituit pentru a recompensa

personalitățile sau instituțiile care au avut o implicare remarcabilă în

prevenirea conflictelor și menținerea păcii. În lumea de astăzi, care se

confruntă cu multe conflicte de natură politică, rasială, chiar religioasă,

eforturile pentru menținerea păcii sunt mai necesare ca oricând. Prin-

tre laureații acestui premiu, se numără și două organizații care pun în

practică valorile morale desprinse din Pilda samarineanului milostiv:

Médecins Sans Frontières și Comitetul Internațional al Crucii Roșii. O

altă provocare majoră a lumii contemporane este migrația, generată,

de cele mai multe ori, de sărăcie sau de dorința unui trai mai bun.

În țara noastră, Biserica Ortodoxă Română s-a implicat permanent

pentru îmbunătățirea condițiilor de trai, prin programe social-filantro-

pice, ca de exemplu programul Alege coala. Acesta s-a concretizat în

reducerea abandonului școlar, mai ales în medii defavorizate.

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Enumeră problemele lumii contemporane. Ce personalități sau

instituții s-au implicat în soluționarea acestora?

2. Cum a apărat și promovat adolescenta Malala Yousafzai valorile

în care a crezut? Care este rolul unui creștin în acest context?

• Provocările lumii contemporane pot fi depășite prin implicarea

constantă a creștinilor.

• Combaterea conflictelor și a altor fenomene actuale se poate rea-

liza prin practicarea virtuților.

• Modelarea comportamentului tinerilor se bazează pe exemplul

Mântuitorului Hristos.

Laureat al Premiului Nobel pentru

Pace în anul 1964, a luptat împotriva

discriminării și a militat pentru drep-

turile civile ale populației de culoare

din SUA. Discursul său cel mai cu-

noscut a fost I have a dream (28 au-

gust 1963).

Îmbrăcați-vă întru dragoste, care

este legătura desăvârșirii.

Sfântul Apostol Pavel

Laureată a Premiului Nobel pentru

Pace în 2014, la vârsta de 17 ani. De

origine pakistaneză, Malala a luptat

din adolescență împotriva discrimi-

nării femeilor și asupririi copiilor și

pentru drepturile lor la educație. Nu

a renunțat la învățătură, deși a fost

rănită în timp ce parcurgea drumul

spre școală prin zona de război.

Malala Yousafzai

Martin Luther King (1929-1968)

Îndemn pentru suflet

Repere pentru adolescenți

Sfântul Petru Damaschinul a fost un călugăr

învățat care a devenit, pentru vrednicia, smere-

nia și înțelepciunea sa, episcop în Damasc, în cea

de-a doua jumătate a secolului al VIII-lea. Trăia

în sărăcie, dar căuta mereu să citească din cuvin-

tele Sfintei Scripturi și ale Sfinților Părinți. Având

rugăciunea de toată vremea, a găsit puterea de a

apăra credința creștină în fața Islamului și a erezi-

ilor. Pentru a nu mai putea vorbi, i s-a tăiat limba

și a fost exilat, dar el a continuat să îndrepte oa-

menii spre credință. În suferințele sale, plin de răb-

dare, curaj și nădejde, a continuat cu perseverență

predicarea Evangheliei. Și-a încheiat viața ca mar-

tir, fiind prăznuit la 9 februarie.

De la Sfântul Petru Damaschinul au rămas două

scrieri ce se găsesc în Filocalie, în care a adunat

învățăturile sfinților de până la el privind practica

vieții duhovnicești. Astfel, omul este chemat să

lupte și să își cultive discernământul, apelând la cei

cunoscători în cele ale sufletului omenesc.

Iată ce aflăm din acestea despre perseverența în

dobândirea virtuților:

Să nu ne grăbim i să nu ne obosim, ci pururea

să punem din nou început.

Ai căzut, ridică-te! Ai căzut iarăși, ridică-te ia-

răși! Numai pe Doctorul tău să nu-L părăseti, căci

atunci vei fi osândit de deznădejde mai rău decât

un sinuciga. Stăruie pe lângă El, i El îi va face

milă cu tine fie prin întoarcerea ta, fie prin încer-

care, fie prin altă faptă a purtării Sale de grijă, fără

să tii tu.

(…) De aceea, pentru tot lucrul bun trebuie să în-

trebe omul, ca Sfântul Antonie, nu pe oricine se ni-

merete, ci pe cei ce au darul deosebirii, ca nu cumva

cei întrebai, fiind necercai (lipsiți de experiență),

să cadă amândoi în groapă, după pilda Evangheliei

(Matei 15, 14). Pentru că fără dreapta socoteală nu

se face nici un lucru bun, chiar dacă li se pare celor

netiutori că e bun, fie pentru că se face nelavreme

i fără să fie de trebuină, fie că nu se ine seama de

măsura lucrului sau de tăria omului, sau de cuno-

tina lui i de alte multe. Iar cel ce are darul deose-

birii l-a primit prin smerita cugetare. De aceea toate

le cunoate după har i la vremea sa vine la puterea

străvederii.

Sfântul Petru Damaschinul, Filocalia V

De aceea i noi, având împrejurul nostru atâta nor de mărturii, să lepădăm orice povară i pă-

catul ce grabnic ne împresoară i să alergăm cu stăruină în lupta care ne stă înainte (Evrei 12,1).

În lupta duhovnicească a omului de a se ridica din felurite căderi și greșeli este nevoie de cre-

dință, discernământ, perseverență, răbdare și optimism. Aceste virtuți se dobândesc prin prac-

tică, încercările și provocările vieții fiind cele care ne oferă prilejul de a le pune în lucrare. Iată

câteva exemple.

Sfântul Petru Damaschinul

Tinerii și adulții își imaginează diferit adevărata

fericire, în funcție de aspirațiile pe care le are fiecare.

Unii doresc bani, putere, bogăție, un statut social,

alții doresc celebritate, notorietate, frumusețe sau

să experimenteze plăcerile vieții. Adevărata fericire

însă nu o poți obține prin satisfacerea poftelor per-

sonale, ci prin fidelitatea arătată unui scop demn de

preuire, afirma scriitoarea americană Helen Keller.

Patru prieteni, trei dintre ei cântăreți de rap –

Stelian Crăciun, alias Cedry2k, Dragoș Tudorache,

cunoscut ca Dragonul AK 47, Robert Iordache, zis și

Robert Drogatul – și grafferul Dragoș Lipșa, au dorit

și ei să fie fericiți. Povestea vieții lor este una care a

schimbat destine. Mărturiile lor sunt actuale și te im-

presionează. Ei deapănă amintiri mai puțin plăcute

din timpul concertelor, unde drogurile și alcoolul se

împleteau cu orgoliul de a fi the best in town. Seduc-

ția succesului a trezit în ei gustul de a fi aclamați de

toți fanii. O lecție de viață pe care n-au vrut să o mai

continue. La un moment dat, au renunțat la falsita-

tea acestei vieți construite pe nepăsare și pe ignora-

rea faptului că omul este chip al lui Dumnezeu.

Dragoș sau Dragonul AK 47 (prescurtarea de-

numirii armei inventate de Kalașnikov) spunea

într-una dintre conferințele sale ținute în fața tine-

rilor liceeni din București: Atunci când lai să intre

oricine i orice să te influeneze în existena ta, e pe-

riculos. Trebuie făcută o selecie. În toate. Plecând

de la muzica pe care o asculi până la modele de

urmat. În viaă, orice faci este important. Adică lasă

urme în sufletul tău. Orice are o repercusiune. Bună

sau rea. Să luăm de exemplu muzica. Noi nu ne dăm

seama de influena pe care muzica ascultată de noi

o are asupră-ne...

Și mărturisirea lor continuă pe un ton pozitiv,

pentru că au înțeles că a sta departe de credință, de

Hristos, nu conduce la nimic bun. Convertirea lor la

adevărata viață creștină nu au făcut-o însă singuri.

Ei au vorbit despre rolul duhovnicului în ridicarea

din rătăcirea pe care au trăit-o și despre faptul că

lupta lor pentru devenirea creștină va continua

toată viața. Stelian Crăciun spunea că Dumnezeu nu

renună la iubirea Lui pentru noi în momentul că-

derii, ci ne iubete mai mult în momentul ridicării

noastre. Mult mai importante sunt în ochii lui Dum-

nezeu ridicările decât căderile.

A avea puterea să recunoști greșeala, să poți măr-

turisi că ai nevoie de ajutor pentru a te îndrepta, să

nu revii la ceea ce ai făcut și să te accepți cu bune și

cu rele este deviza acestor mărturisitori ai credinței.

(Adaptare după https://ziarullumina.ro/reportaj/ri-

dicarile-mai-importante-decat-caderile-88784.html)

Drago Lipa, Drago Tudorache (Dragonul AK 47)

i Stelian Crăciun (Cedry2k)

• Descoperă în cele două exemple prezentate ce contează cel mai mult în viață.

• Realizează, la alegere, un eseu / film / poster sau o prezentare cu titluri precum „Ce

admir la...”, „Persoana care m-a susținut...”, „Vreau să fiu ca...”, „Scopul meu în viață”. Păs-

trează-le în portofoliu.

• Analizează ce idealuri de viață te caracterizează și pe tine. Ce poți face ca să nu-ți

pierzi libertatea și dragostea de Dumnezeu?

• Notează în caiet care este idealul tău în viață și propune-ți câteva modalități prin

care dorești să îl atingi. Sfătuiește-te și cu duhovnicul asupra deciziei tale.

URMEAZĂ BINELE

1. Titlul activității: Tinerii, buni samarineni.

2. Coordonatorul activității: profesorul de religie.

3. Perioada desfășurării: Săptămâna coala altfel sau cea premergă-

toare vacanței de primăvară.

4. Durata activității: trei ore.

5. Grupul țintă: clasa a VIII-a …….

6. Parteneri implicați: profesori de religie, profesori diriginți, părinți.

7. Obiective:

• să valorizeze voluntariatul ca manifestare a iubirii milostive și

active față de semeni și mediu.

• să identifice situații în care pot ajuta.

8. Resurse: • de timp • umane (elevi, profesori, părinți, invitați) • ma-

teriale (manual, caiete, alimente, consumabile, răsaduri, vopsea,

aparat de fotografiat).

9. Descrierea activității:

•

Dezbatere cu persoanele adulte invitate, pe tema rolului muncii

și al efortului personal pentru propria devenire.

• Elevii se organizează pe disciplinele de examen pentru care au

identificat nevoia de pregătire suplimentară a unor colegi. Elevii

foarte bine pregătiți își ajută colegii, lucrând pe grupe subiecte

pentru examenul național. Cei care nu se regăsesc în situația de

mai sus organizează o colectă pentru copiii defavorizați sau se

implică în acțiuni de îngrijire și înfrumusețare a naturii.

10. Rezultate așteptate:

•

Performanță și schimbarea pozitivă a dispoziției privind partici-

parea la examenul de evaluare națională.

• O bună colaborare în echipe, după modelul Sfintei Treimi.

11. Modalități de evaluare:

•

Chestionar, expoziție de fotografie, portofoliu cu imagini din tim-

pul activităților.

12. Rezultate înregistrate:

………………………………………………………

13. Sugestii, recomandări:

………………………………………………………

Fișă de activitate pentru proiect

Dumnezeu este iubire

………………………..

(Copiați ﬁșa; notați aici subtitlul, tema aleasă de voi)

Mântuitorul Hristos

Recapitulare

I. Să ne amintim ce am învățat în acest capitol:

• Libertatea și responsabilitatea sunt daruri mo-

rale care își au izvorul în Dumnezeu. Conștiința este

glasul lui Dumnezeu în om.

• Optimismul și stăruința izvorăsc din dragostea

și nădejdea în Dumnezeu.

• Provocările lumii contemporane, cum ar fi prac-

ticarea credinței în mod individualist, în afara Bise-

ricii, violența, munca exagerată, abandonul școlar,

separarea familiei, jocurile de noroc, drogurile, afec-

tează în mod deosebit tinerii. Practicarea virtuților

creștine și implicarea tinerilor în activități social-fi-

lantropice, programe ecologice sau misionare, par-

teneriate, voluntariate sunt modalități prin care pot

fi depășite aceste provocări.

II. Priviți Copacul virtuilor de mai sus. Organi-

zați o dezbatere având ca punct de plecare urmă-

torul verset: Cel ce are poruncile Mele i le păzete,

acela este care Mă iubete (Ioan 14, 21).

III. Din Pilda samarineanului milostiv înțele-

gem că

efortul de schimbare a atitudinii este un

proces care se realizează în timp, nu dintr-odată. El

necesită răbdare, perseverență, empatie.

• Caută în viața de elev o situație în care puteai

să faci o faptă bună, dar nu te-ai implicat.

• Găsește modalități prin care să îți schimbi ati-

tudinea și să devii o persoană implicată.

• Completează oral, după model, următorul tabel

cu antonime pentru cuvintele sau expresiile din co-

loana stângă.

atitudinea persoanei

indiferente

atitudinea persoanei

implicate

lipsă de timp organizare, disciplină

nepăsare

lipsă de comuniune

grabă

intoleranță

• Accesează link-ul www.patriarhia.ro și desco-

peră, pe harta interactivă de mai jos, activitatea so-

cial-filantropică a Bisericii Ortodoxe Române.

Copacul virtuilor

I V. Recapitulați, pe echipe, modalitățile prin

care puteți depăși provocările lumii contemporane.

Folosiți metoda ciorchinelui. Desenați un cerc și

scrieți în interiorul lui provocări. În cercurile adia-

cente treceți exemple concrete de provocări.

VI. Gândește-te la vârsta pe care o ai. Recomandă

colegilor aceste cărți pentru adolescenți: Eleanor i

Park de Rainbow Rowell și Fahrenheit 451 de Ray

Bradbury. La rândul tău, acceptă o recomandare ca

provocare. După ce ați citit, întemeiați un Club de

lectură și comentați cele mai importante învățături.

Puteți trece conceptele remarcabile într-un drept-

unghi asemănător celui de mai jos, în funcție de

valoarea lor pentru viața voastră.

Sfântul Proroc David – model de stăruină în credină

De la fiecare din aceste provocări continuați cu

noi cercuri pe care scrieți modalități de depășire a

acestora. Expuneți ciorchinii și sintetizați pe tablă

într-un ciorchine comun toate informațiile valoroase

recapitulate. La final extrageți o concluzie, utilizând

termenii înscriși în ciorchinele de pe tablă.

V. Așezați-vă în cerc și țineți-vă de mâini. Fiecare

va spune colegului din dreapta sa un motiv pentru

a fi optimist în fiecare zi și a-I mulțumi lui Dum-

nezeu pentru acest dar. Încercați să nu repetați ce

a spus colegul precedent. Continuați jocul până se

închide cercul. Reluați jocul și de data aceasta cău-

tați un motiv pentru a fi perseverenți în fiecare zi.

Realizați câte o planșă pentru fiecare situație. No-

tați toate motivele găsite. La ce concluzie ajungeți?

Reguli pentru mai târziu

..............................

VII.

Citește textul și răspunde cerințelor:

Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea,

îndelungă-răbdarea, bunătatea, facerea de bine, cre-

dina, blândeea, înfrânarea, curăia, împotriva

unora ca acestea nu este lege (Galateni 5, 22-23).

• Ce asemănări există între răbdare și credință?

• Alege din textul de mai sus trei cuvinte care

sunt în strânsă legătură cu răbdarea. Alcătuiește cu

ele un îndemn pentru viitorul tău.

PROVOCĂRI

Evaluare

PORTOFOLIU

• Adună diferite imagini cu monumente dedi-

cate libertății.

• Adună produse motivaționale de tip eseu, fil-

muleț, poster, prezentare cu titluri precum „Ce admir

la...”, „Persoana care m-a susținut...”, „Vreau să fiu

ca...”, „Scopul meu în viață”.

• Pornind de la afirmația următoare: Libertatea

este o posesiune de o valoare inestimabilă (Cicero)

realizează un eseu cu titlul „Ce înseamnă libertatea

în viața mea?”

• Caută maxime și cugetări despre responsabili-

tate și perseverență, ca valori semnificative în viața

unui tânăr.

INVESTIGAȚIE

• Caută pe internet zone ale lumii în care oamenii

sunt longevivi și duc o viață echilibrată, armonioasă.

Investighează modul în care își folosesc libertatea, vi-

ziunea optimistă / pesimistă asupra vieții și tipul de

provocări la care sunt supuși. Care dintre acești factori

au un impact semnificativ asupra calității vieții lor?

• Alcătuiește o listă de lucruri pe care trebuie

sa le faci, pe baza căreia să îți organizezi timpul și

viața, pentru a dobândi echilibru și armonie în con-

textul provocărilor vârstei tale.

JURNAL

• Citește cu atenție versetele din Sfânta Scrip-

tură pe care le-ai transcris în jurnalul personal, la

fiecare lecție, pentru folos duhovnicesc. Pe baza lor,

alcătuiește o cugetare personală privind libertatea

și optimismul.

AUTOEVALUARE

În funcție de ceea ce ți-ai propus să înveți în

acest capitol, transcrie și completează în caiet răs-

punsul la următoarele criterii de autoevaluare a ac-

tivității tale:

• Am înțeles ......................

• M-a impresionat ............

• Am descoperit ................

• Am reținut ......................

• Ar fi bine să aplic ...........

TEST

I. Găsește răspunsul corect:

Libertatea este:

a. Posibilitatea de a face orice.

b. Știința de a te manifesta.

c. Darul lui Dumnezeu.

II. Stabilește valoarea de Adevărat (A) sau Fals (F):

a. Există libertate fără responsabilitate.

b. Dreptul Iov este un model de optimism și răbdare.

c. Libertatea și responsabilitatea sunt daruri morale care își au iz-

vorul în Dumnezeu.

III. Găsește corespondența potrivită între cele două coloane pri-

vind manifestările credinței și virtuțile asociate:

Nu se plânge când dă de greu a. perseverență

2. Nu renunță, se străduiește zi de zi b. răbdare

3. Are nădejde că va izbândi c. optimism

IV. Enumeră trei provocări ale vieții de elev.

V. Completează, în textul de mai jos, cuvintele lipsă:

Un om cobora de la ................ la Ierihon, i a căzut între tâlhari, (...)

Iar un ...................., mergând pe cale, a venit la el i, văzându-l, i s-a făcut

milă. i apropiindu-se, i-a legat .............., turnând pe ele .................. i

.................. (Luca 10, 30-34).

(rănile, samarinean, vin, Ierusalim, untdelemn)

VI. Citește textul de mai jos și răspunde cerințelor:

Căutai mai întâi împărăia lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate

celelalte se vor adăuga vouă (Matei 6, 33).

a. Explică relația dintre cunoașterea lui Dumnezeu și dreptatea Lui.

b. Arată în câteva rânduri semnificația expresiei: toate celelalte se

vor adăuga vouă.

VII. Redactează o compunere, de maximum o pagină, după modelul

învățat la Limba română, despre importanța stăruinței în învă-

țare. Dă un titlu potrivit.

Poți să te inspiri din citatul următor:

Nu este zi în care să nu ni se aducă aminte, i să nu amintim i noi

altora, câtă nevoie este de perseverenă în orice lucru. Perseverena

este singura faptă bună de care nu se îndoiete nimeni. Dar stăruina

aceasta în lucrare, atât de lăudată i de pomenită, e doar o coală a

stăruinei pe tărâm duhovnicesc (Sfântul Nicolae Velimirovici).

Punctaj cerințe I-V

0,6 puncte

răspuns corect.

0,3 puncte

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VI

2 puncte

răspuns corect.

1 punct

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VII

3 puncte

respectarea cerințelor.

1,5 puncte

respectarea parțială a

cerințelor.

0 puncte

nerespectarea cerințelor.

Se acordă

2 puncte

din oficiu.

Nota................

1. Rolul muzicii în viața omului

2. Literatura religioasă și viața creștină

3. Arta religioasă și viața creștină

Repere pentru adolescenți

Fișă de activitate pentru proiect

Recapitulare

Evaluare

Recapitulare finală

Evaluare finală

În loc de încheiere

I V.

Viața comunității și sărbătorile creștine

ITO, Sibiu, 2018

Rolul muzicii în viața omului

ntre cele șapte arte, muzica, prin frumusețea și ar-

monia ei, are capacitatea de a mișca profund sufle-

tul omenesc, având și un rol terapeutic pe lângă cel

estetic. Este o formă de comunicare ce poate fi înțe-

leasă de oricine, indiferent de vârsta sau de cultura

din care face parte. Tot ceea ce ne înconjoară este mu-

zică, o înlănțuire de sunete și vibrații cu un ritm variat:

ploaia, vuietul vântului sau al mării, susurul izvorului,

freamătul frunzelor, ciripitul păsărilor. Adesea viața

tinerilor este ritmată de muzică.

Muzica este foarte importantă în viața omului,

înfrumusețând cu armonia ei orice sărbătoare. Ea

poate fi laică sau religioasă, în funcție de sentimen-

tele și stările sufletești pe care le exprimă.

Muzica laică abordează o gamă tematică foarte

diversă, cum ar fi dragostea, suferința, nedreptatea

socială, prietenia, natura etc., se inspiră din viața de

zi cu zi a oamenilor și este acompaniată de instru-

mente acustice sau electrice. Scopul principal este

acela de a trezi o emoție celui care o ascultă.

Muzica religioasă exprimă legătura omului cu

divinitatea, trăirile duhovnicești adânci ale sufletu-

lui, cum ar fi credința, bucuria rugăciunii, smerenia,

pocăința, dragostea și dorul de Dumnezeu. Poate fi

însoțită de instrumente acustice.

Cântarea liturgică este folosită în cadrul sfintelor

slujbe pentru a mulțumi, pentru a adresa cereri sau

pentru a-L lăuda pe Domnul. Cântarea este haina

cuvântului liturgic. Când conținutul cântării este în-

soțit și de trăire, cântarea devine rugăciune, iar în su-

flet se întipăresc mai bine învățăturile de credință.

Primii creștini au continuat tradiția evreiască a

psalmodiei, cântarea recitativă a psalmilor, iar ul-

terior au apărut cântări de laudă, doxologii și aca-

tiste închinate Mântuitorului, Maicii Domnului sau

sfinților.

Cântarea bisericească a fost sistematizată, în se-

colul al VIII-lea, de Sfântul Ioan Damaschin, apărând

astfel cele opt glasuri, după cele din muzica populară

grecească. Răspândit mai întâi în Orient, acest mod de

cântare bisericească a primit denumirea de muzică

psaltică. Aceasta este liniștită și sobră, lipsită de ele-

mente exterioare, are o notație specifică și exprimă

adevăruri de credință ale Bisericii. Se cântă doar cu

vocea. Aceste caracteristici conferă muzicii psaltice

profunzime, interiorizare și îndeamnă la rugăciune.

Vocabular

Cânta-voi Domnului în viaţa mea,

cânta-voi Dumnezeului meu cât voi fi.

Psalmi 103, 34

• doxologie = cântare de slavă.

• glas = tonalitate, linie melodică.

• ieroschimonah = preot călugăr cu viețuire ascetică.

1. Prin ce se diferențiază muzica bisericească de cea laică?

2. Ce exprimă muzica psaltică?

Citește textele de mai jos, privește icoana și răspunde cerințelor:

Vorbii între voi în psalmi i în laude i în cântări duhovniceti, lău-

dând i cântând Domnului, în inimile voastre (Efeseni 5, 19).

Mă voi ruga cu duhul, dar mă voi ruga i cu mintea; voi cânta cu

duhul, dar voi cânta i cu mintea (I Corinteni 14, 15).

Braele părinteti sârguiete a le deschide mie, că în desfătări am

cheltuit toată viaa mea, spre bogăia cea necheltuită a îndurărilor

Tale, privind Mântuitorule, acum, nu trece cu vederea inima mea cea

săracă, căci către Tine, Doamne, cu umilină strig: Am greit, Părinte, la

cer i înaintea Ta! (Cântare din perioada Postului Mare).

•

Caută pe youtube cântarea Bra-

țele părintești, compusă de Nectarie

Ieroschimonahul, și descrie starea

pe care o transmite linia melodică.

• Audiază rugăciunea Tatăl nostru

interpretată în stil coral sau psaltic.

Ce diferențe observi?

Înțelege textul

Atelier biblic

1. Identifică în texte modalitatea de a cânta cu duhul și cu min-

tea. Care este legătura dintre duh, minte și inimă? Ce însemnă „inimă

săracă”?

2. Ce pildă este reprezentată în icoană? Găsește corespondența

între cuvintele cântării și reprezentarea iconografică.

Ieroschimonahul Nectarie (1808-

1903) a fost un cuvios călugăr de

origine română din Huși care a vie-

țuit peste 50 de ani la Mănăstirea

Prodromu din Muntele Athos. A pri-

mit de la Dumnezeu darul frumoasei

cântări, fiind numit de către călu-

gării greci „Privighetoarea Sfântului

Munte”, iar de către cei români „Privi-

ghetoarea Moldovei”. A fost cel mai

mare cântăreț bisericesc al Muntelui

Athos din a doua jumătate a secolu-

lui al XIX-lea. A format acolo o școală

de muzică psaltică, având peste 70 de

ucenici de diferite naționalități. Pen-

tru că în mănăstire nu erau lucrări în

limba română, a tradus toate cântările

grecești și a compus altele noi, înfru-

musețând astfel Biserica lui Hristos.

Notația psaltică folosește semne

numite neume, așezate deasupra

cuvintelor din cântare, iar notele se

numesc: Ni, Pa, Vu, Ga, Di, Ke, Zo.

Descoperă

Cântarea psaltică a fost adusă

pe teritoriul țării noastre de Petre

Efesiul († 1840). Acesta a înființat o

școală de cântăreți bisericești și o

tipografie (1820) la Biserica Sfântul

Nicolae Șelari din București.

Aceasta a fost prima tipografie din

Răsăritul ortodox care a imprimat

cele dintâi cărți cu notație muzicală

psaltică, fiind condusă mai târziu de

Anton Pann (1798-1854). El a rămas

în cultura noastră ca poet, profesor

și compozitor de muzică religioasă,

publicist și compozitor al muzicii

imnului național al României.

Cei mai renumiți melozi, compozi-

tori de cântări liturgice, sunt Roman

Melodul (secolul al VI-lea), Sfântul

Ioan Damaschin, Cosma Melodul,

Andrei Criteanul, Sfinții Iosif și Teo-

dor Studitul (secolele VIII-IX), iar din

țara noastră: Macarie Ieromonahul,

Anton Pann, Ion Popescu-Pasărea,

Dimitrie Suceveanu.

1. Privește imaginile, citește textele alăturate și completează oral

spațiile libere din tabelul de mai jos:

2. În cadrul marilor sărbători apar și cântări liturgice specifice alcă-

tuite de renumiți melozi. Atât prin mesaj, cât și prin linia melodică, ele

însoțesc parcursul credinciosului de-a lungul întregului an bisericesc,

exprimând stările sufletești asociate sărbătorilor sau perioadelor res-

pective. Cele mai întâlnite cântări poartă denumirea de tropar (un re-

zumat al vieții unui sfânt sau al unui eveniment), condac (compoziție

poetică de o strofă, un rezumat al sărbătorii), axion (cântare închinată

Maicii Domnului).

• Citește textele liturgice de mai jos. Ce stări sufletești exprimă?

Hristos a înviat din mori cu moartea pe moarte călcând i celor din

mormânturi viaă dăruindu-le (Troparul Învierii).

Ziua Învierii, să ne luminăm, popoare,

Patile Domnului, Patile!

Că din moarte la viaă i de pe pământ la cer,

Hristos Dumnezeu ne-a trecut pe noi,

Cei ce-I cântăm cântare de biruină (Canonul Paștilor).

• Caută acatistul sfântului tău ocrotitor. Ascultă pe internet începu-

tul acestuia și citește primul condac. Ce relație se stabilește între tine

și acest sfânt cu ajutorul cântării liturgice?

Muzica

laică

Muzica

religioasă

Cântarea

liturgică

Tematica

…………………. Relația omului

cu Dumnezeu.

Relația omului cu

Dumnezeu.

Scopul Trezește o

emoție.

Înalță su-

fletul către

Dumnezeu.

Înalță sufletul

către Dumnezeu.

Împodobește sfin-

tele slujbe.

Instrumente

folosite

Voce și in-

strumente

acustice și

electrice (….…)

Voce și instru-

mente, în ge-

neral, acustice

(….…)

Modul de

notare

Notație pe

portativ

Notație pe

portativ

Notația ………….

Autori …………………

………………...

…………………

……………….

………………

Sfântul Andrei Criteanul

Valori pentru viață

Sfântul Ioan Damaschin (c. 675-749)

a fost un mare teolog și susținător al

icoanelor, poet și imnolog. Cartea sa,

Octoihul, structurează cântările litur-

gice pe opt glasuri și este folosită și

astăzi în cultul bisericesc.

În Răsăritul ortodox (Imperiul Bizantin), cântarea liturgică a primit

numele de muzică bizantină. Aceasta însumează tradițiile muzicale din

cultura greacă și orientală, într-un tipar unitar. Spre deosebire de cântarea

corală, muzica psaltică bizantină se cântă pe o singură voce, fiind susținută

de un sunet prelung, continuu, numit ison. În timpul slujbelor, în biserică

se cântă, în general, în strană sau uneori în cafas (balcon unde stă corul).

Din anul 2019 a fost inclusă în Patrimoniul Cultural Imaterial al UNESCO.

În Imperiul Roman de Apus, cântarea folosită în timpul slujbelor

religioase s-a numit muzică gregoriană, de la Grigore cel Mare (papă

între anii 590 și 604). Acesta s-a ocupat de îmbogățirea și dezvoltarea

cântărilor liturgice, inspirate din muzica religioasă răsăriteană, cu in-

fluențe din cântările romane și galice. Cântările sunt interpretate de

corale bărbătești sau de copii, în limba latină, și sunt specifice ritului

romano-catolic. Începând cu secolul al VIII-lea, slujbele sunt acompa-

niate de orgă.

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. De ce crezi că în cântarea psaltică nu se acompaniază cu instru-

mente, ci se cântă doar cu vocea?

2. Ascultă o cântare psaltică și una gregoriană. Care este deosebirea

dintre ele?

• Muzica înfrumusețează și încântă cu ritmul și armonia ei viața

omului.

• Muzica religioasă exprimă legătura omului cu Dumnezeu.

• Cântarea liturgică însoțește Sfintele Slujbe ale Bisericii, trezește

în om dorul de Dumnezeu și de rugăciune.

Sistemul de notare pe portativ

a fost inventat de călugărul italian

Guido Monaco (992-1033). Acesta

era și dirijorul unui cor și a dat nume

notelor muzicale pe baza imnului

gregorian alăturat, Ut queant laxis,

închinat Sfântului Ioan Botezătorul,

folosind prima silabă a fiecărui rând.

Prima silabă, Ut, a fost ulterior înlo-

cuită cu Do, de la numele lui Dum-

nezeu în limba latină, Dominus.

Celelalte note au primit și alte inter-

pretări, tot din limba latină:

Do – Dominus = Domnul;

Re – rerum = materia;

Mi – miraculum = miracolul;

Fa – familias рlanetarium = fami-

lia planetelor, Sistemul Solar;

Sol – solis = Soarele;

La – lactea via = Calea Lactee;

Si – siderae = cerurile.

Călător prin lume

De folos pentru minte și inimă

Ut qué-ant láxis re- so ná- re fibris

Mí- ra gestó - rum

fá mu - li tu- ó- rum,

Sól - ve pollú -ti lábi - i re - á-tum, Sáncte Io-hánnes

(Traducere: Pentru ca slujitorii tăi cu glasurile lor să poată cânta minunatele tale

fapte, curăţă păcatul de pe buzele noastre întinate, o, Sfinte Ioan.)

Statuia lui Guido Monaco din

localitatea natală, Arezzo (Italia)

Cântarea bisericească dă strălucire

sărbătorilor, căci cântarea este lucrul

îngerilor, este viețuire cerească.

Sfântul Vasile cel Mare

Îndemn pentru suflet

iteratura religioasă reprezintă o componentă im -

portantă în formarea și dezvoltarea limbii române

literare. Specificul scrierilor religioase este acela că

slujesc cultului bisericesc, dar deopotrivă se pre-

ocupă și de creșterea culturală și duhovnicească a

credincioșilor. Primele manuscrise și cărți tipărite

pe teritoriul țării noastre sunt cărți de cult în limba

slavonă, limbă în care se oficiau sfintele slujbe ale

Bisericii. Începând cu secolul al XVII-lea, aceasta

începe să fie înlocuită treptat cu limba română. Mă-

năstirile Tismana, Putna, Neamț, Cozia devin ade-

vărate centre de cultură prin tipografiile și școlile

înființate, unde se traduceau, caligrafiau și se împo-

dobeau cu miniaturi diferite manuscrise. De aceea,

istoricul Nicolae Iorga numea mănăstirile universi-

tăi ale neamului românesc.

Ulterior, la Biserica Sfântul Nicolae din Șcheii Bra-

șovului, diaconul Coresi tipărește, în sute de exem-

plare, și pune în circulație numeroase manuscrise

românești, pe care le-a corectat și îndreptat, facili-

tând astfel unitatea limbii române.

Predicile din Cazania lui Varlaam (1643) sau din

Didahiile mitropolitului Antim Ivireanul au repre-

zentat un îndreptar al vieții morale a credincioșilor,

dar și o strădanie de a reda forma cea mai limpede

și armonioasă a limbii române prin arta oratoriei.

Tipărirea lor a dus la o largă răspândire printre pre-

oții și credincioșii români de pretutindeni.

Mitropolitul Dosoftei îmbogățește literatura reli-

gioasă, traducând și tipărind alături de cărți de cult

și cărți de folos duhovnicesc pentru credincioși:

lucrări istorice, patristice sau vieți ale sfinților. În

1673 traduce psalmii lui David și îi versifică folo-

sind ritm și rimă după modelul poeziei populare,

creând astfel prima operă poetică de mari dimensi-

uni în limba română (8 634 de versuri).

Activitatea meșterilor tipografi, continuată și de

cea a mitropoliților cărturari din Moldova, Munte-

nia și Transilvania, susținută de domnitorii vremii,

a avut un rol deosebit de important în păstrarea

identității de limbă, de neam și de credință a româ-

nilor din cele trei provincii.

Temele religioase biblice se regăsesc în cea mai

mare parte a literaturii universale, ilustrate în dife-

rite genuri literare, indiferent de epocă.

Literatura religioasă şi viața creştină

Toate să le încercaţi; ţineţi ce este bine.

I Tesaloniceni 5, 21

• oratorie = arta de a compune și rosti discursuri.

• predică = cuvânt de învățătură în care se explică un frag-

ment din Sfânta Scriptură (arhaisme: cazanie, didahie).

Vocabular

Citește textele și răspunde la întrebări:

Cercetai Scripturile, că socotii că în ele avei viaă venică (Ioan 5, 39).

Dar în Biserică vreau să grăiesc cinci cuvinte cu mintea mea, ca

să învă i pe alii, decât zeci de mii de cuvinte într-o limbă străină

(I Corinteni 14, 19).

În sfânta beserecă mai bine e a grăi cinci cuvinte cu îneles, decât o

mie de cuvinte neînelese în limbă străină (Diaconului Coresi, în pre-

fața Evangheliarului din 1561, prima carte tipărită în limba română,

tradusă din slavonă).

Biblia adecă Dumnezeeasca Scriptură... tălmăcită după limba eli-

nească spre înelegerea limbii româneti (...) i pentru cea de obte

priină s’au dăruit neamului românesc (Foaia de titlu a Bibliei de la

Bucureti, 1688).

limba elinească = limba greacă

de obște priință = în folosul tuturor

Biblia de la București reprezintă cel mai însemnat monument al lite-

raturii religioase la români, atât prin întinderea, cât i prin limba ei cea

minunată (istoricul A.D. Xenopol).

• Accesează la această adresă Bi-

blia de la București scrisă cu litere la-

tine. Ce poți să spui despre forma de

exprimare?

http://www.sfantascriptura.com/

Biblia_Bucuresti_1688.pdf

• Transcrie în jurnalul personal

unul dintre versetele citate, apropiat

sufletului tău.

1. Unde au apărut primele școli în țara noastră?

2. Care este specificul scrierilor religioase?

Înțelege textul

Atelier biblic

1. Ce beneficii a adus credincioșilor tipărirea de cărți religioase în

limba română?

2. Ce a însemnat pentru literatura română prima traducere a Bibliei?

Prima tipărire integrală a Sfintei

Scripturi în limba română a încunu-

nat eforturile depuse de înaintași de

a tipări și traduce cărți de cult. Au

fost valorificate toate traducerile de

până atunci din latină, greacă sau

slavonă. Traducerea ei a durat șase

ani și a început în timpul lui Șerban

Cantacuzino, stema domnitorului cu

vulturul bicefal apărând pe prima

pagină. Tipărirea celor 944 de pagini

s-a finalizat în anul 1688 la tipografia

domnească din București, sub îndru-

marea călugărului Mitrofan. Textul

este pe două coloane, cu litere mici

chirilice, cu cerneală neagră și roșie.

Biblia de la București a cunoscut o

largă circulație în toate provinciile

și a avut un rol deosebit de impor-

tant pentru cultura și spiritualitatea

românească. Apariția ei a contribuit

la consacrarea limbii române în Bise-

rică. Rămâne cea mai valoroasă carte

a cultului creștin.

Descoperă

Caractere

din alfabetul chirilic

Biblia de la Bucureti (foaia de titlu i prima pagină)

1. Citește următoarele sfaturi selectate din Învăăturile lui Neagoe

Basarab către fiul său Teodosie și răspunde la întrebări:

– Iubitul meu fiu, mai înainte de toate, se cade să cinsteti i

să lauzi neîncetat pe Dumnezeu cel mare i bun i milostiv i zi-

ditorul nostru cel înelept, i ziua i noaptea i în tot ceasul i în

tot locul.

– Să fii cu mintea limpede, curat, blând i îngăduitor cu ceilali.

– Foarte bine i frumos este să citim din Sfintele Scripturi.

– Să-i ajui pe cei slabi i să-i îndrepi, să nu faci doar voia ta,

ci i pe cea a semenului tău, sărac ori neputincios.

– Să cinsteti sfintele icoane, să mergi la biserică, să asculi

slujbele i să te rogi mereu, căci i se va lumina inima i vei vedea

pe Dumnezeu.

– Să nu asculi sfatul tinerilor i al copiilor, ci sfatul bătrânilor

înelepi.

– i acestea să nu le gândeti că le grăiesc eu din capul meu, ci

toate le-am aflat în Sfintele Scripturi i i le grăiesc ca să-i fie de

certare i de învăătură i de toată trezvia i chibzuiala i bucuria

ce va să fie.

• Având în vedere că aceste sfaturi au fost scrise acum peste 500 de

ani, consideri că mai sunt valabile și astăzi? Argumentează.

• Ce sfaturi ai primit tu în familie? Poți face o comparație cu acelea

primite de Teodosie de la tatăl său?

2. Desenează în caiet steaua stimei de sine, după modelul dat.

• Plecând de la textul următor și de la sfaturile de mai sus, comple-

tează steaua.

Te voi lăuda, că sunt o făptură aa de minunată. Minunate sunt lu-

crurile Tale i sufletul meu le cunoate foarte (Psalmi 138, 14).

Două obiceiuri pe care

vrei să le schimbi la �ne:

_________________

Două calități pentru care

te plac cei din jur:

_________________

Două calități care te caracterizează:

_________________

Două calități pe care

le aduci într-o prietenie:

_________________

Două realizări

deosebite:

_________________

STEAUA

STIMEI DE SINE

Sfântul Voievod Neagoe Basarab

Învățăturile lui Neagoe Basarab

către fiul său Teodosie este o scriere

care cuprinde sfaturi, cugetări, în-

vățături și, în același timp, un tes-

tament al domnitorului pentru fiul

său, dar și pentru urmașii acestuia

la tronul Țării Românești. Îndemnu-

rile au în vedere viața morală, dar și

cea de conducător, cu sfaturi prac-

tice și diplomatice. Acestea sunt în-

soțite de numeroase lecturi morale

sau pedagogice preluate din Sfânta

Scriptură, din scrierile religioase ale

vremii sau din experiența proprie.

Cartea a fost scrisă în limba slavonă

în perioada 1519-1521 și este con-

siderată o capodoperă a literaturii

române vechi.

Mănăstirile Dealu și Curtea de

Argeș, ctitorite de domnitor, nume-

roasele danii către așezămintele mo-

nahale din Muntele Athos, Meteora,

Sinai, Ierusalim, evlavia și credința

puternică pe care le avea domnitorul

față de Dumnezeu l-au făcut să fie

cinstit în rândul sfinților. Este prăz-

nuit la 26 septembrie.

Valori pentru viață

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. Ce rol are literatura în transmiterea valorilor moral-religioase?

2. Cum se reflectă sărbătorile religioase în operele autorilor studiați?

Ce sentimente ai când te gândești la perioada sărbătorilor?

C.S. Lewis (1898–1963)

Autorul seriei Cronicile din Narnia a

fost profesor de literatură medievală

la Oxford și un susținător și apărător

al creștinismului.

Oricine încearcă din răsputeri să fie

un bun creștin va constata că inteli-

gența i se ascute. Unul dintre motivele

pentru care nu este nevoie de o edu-

cație specială pentru a fi creștin este

acela că însuși creștinismul este cea

mai bună educație.

C.S. Lewis

Cronicile din Narnia, în șapte volume, scrise de autorul britanic

C.S Lewis în anii 1950, au fost traduse în 40 de limbi și ecranizate de

mai multe ori. Cunoscuta serie prezintă aventurile unui grup de copii

în lumea fabuloasă a Narniei, pentru a o salva de forțele întunericului.

Povestea are multe influențe și simboluri creștine. Autorul scria în 1961:

Toată povestea cu Narnia este de fapt o poveste despre Hristos. M-am

întrebat: «Presupunând că există o lume ca Narnia, i presupunând că

la fel ca lumea noastră aceasta a luat-o pe căi greite, i presupunând că

Hristos ar vrea să intre în acea lume ca să o salveze (aa cum a vrut să

o salveze pe a noastră), ce s-ar fi întâmplat?» Povetile cu Narnia sunt

răspunsul meu. În scrierile sale de ficțiune, transpune sub forma unor

narațiuni fantastice mesaje moral-religioase

Cronicile din Narnia ne reamintesc că mitul, fantasticul și literatura

ne pot ajuta să dorim frumusețea pierdută a Raiului și să simțim pre-

zența tainică a lui Dumnezeu.

Călător prin lume

• Literatura religioasă reprezintă o componentă fundamentală în

dezvoltarea limbii române literare.

• Scrierile religioase slujesc cultului bisericesc, dar se preocupă și

de viața morală a credincioșilor.

• Literatura universală oglindește aspecte variate din viața religioasă.

De folos pentru minte și inimă

Să luăm din cărţi cât ni se potrivește

nouă și cât se înrudește cu adevărul.

Sfântul Vasile cel Mare

• Citește fragmentul de mai jos și

acceptă invitația la lecturarea aces-

tei cărți în perioada vacanței.

Mă gândesc la Crăciun ca la o vreme

a lucrurilor bune: o vreme a bunătății,

a iertării, a milosteniei. Voi onora Cră-

ciunul în inima mea și voi încerca să

păstrez acest sentiment tot anul.

Charles Dickens, Poveste de Crăciun

Scenă din filmul Cronicile din Narnia

Îndemn pentru suflet

umnezeu, Artist desăvârșit și Frumusețe abso-

lută, l-a înzestrat pe om cu chipul Său și a sădit

în inima lui năzuința spre perfecțiune și frumos.

Arta religioasă reflectă evlavia credincioșilor, pe

parcursul timpului, prin arhitectură, sculptură și

pictură. Dacă în perioada persecuțiilor viața creș-

tină s-a exprimat prin arta austeră a catacombelor,

după Edictul de la Milano (313), ea a generat forme

din ce în ce mai elaborate. În Imperiul Bizantin, în

secolul al IV-lea, a apărut stilul bizantin, ale cărui

monumente integrau, alături de planul în formă de

cruce, elemente specifice Orientului, bolta și cupola.

Mărturie stă o capodoperă a artei universale, Bise-

rica Sfânta Sofia din Istanbul (Constantinopol). În

Apus, din secolul al X-lea se succed stilurile roma-

nic și gotic, regăsite și în Transilvania. Prin măreția

lor, accentuează ideea transcendenței lui Dumne-

zeu, pictura cedând locul sculpturii, în încercarea

de a reduce, prin ceva palpabil, distanța dintre

Dumnezeu și om.

În țara noastră, mănăstirile Putna și Voroneț

stau mărturie pentru stilul moldovenesc, care in-

tegrează stilului bizantin elemente romanice și

gotice, precum contrafortul și ogiva. Este îmbogă-

țit prin pictura murală din timpul lui Petru Rareș.

Frescele mănăstirilor Humor, Sucevița, Moldovița și

Arbore reflectă problemele vieții creștine din epocă.

Mănăstirea Hurezi este o capodoperă a stilului

brâncovenesc, care adaugă stilului românesc ele-

mente renascentiste, sculptura cu motive vegetale

și pridvorul deschis.

În bisericile ortodoxe, sculptura are numai rol

decorativ și simbolic, spre exemplu, brâul exterior

în torsadă, simbolizând Sfânta Treime. Normativă

este icoana, conform hotărârilor Sinodului al VII-lea

ecumenic. Icoanele sunt, după cuvântul Sfântului

Ioan Damaschin, cări pentru cei netiutori de carte.

Ele mărturisesc Întruparea Domnului și, prin mulți-

mea sfinților, lucrarea Duhului Sfânt în om.

Începând cu Sfântul Apostol Luca, iconarii au

lăsat o moștenire esențială pentru Biserică, unii fiind

canonizați ca sfinți, spre exemplu, Sfântul Cuvios

Pafnutie – Pârvu Mutu Zugravul –, pictorul mănăsti-

rilor Sinaia și Cotroceni.

Viața creștină a conferit artei sensul ei cel mai

înalt, acela de a-L slăvi pe Dumnezeu.

Arta religioasă şi viața creştină

Toate le-a făcut Dumnezeu frumoase

şi la timpul lor.

Ecclesiastul 3, 11

Sfânta Treime (detaliu), pictură de Pârvu Mutu (Mănăstirea Sinaia)

• miniatură = pictură de manuscris.

• torsadă = ornament care imită o frânghie răsucită.

Vocabular

Sfântul Ioan Damaschin arată că întreaga viață este de natură ico-

nică; ea coboară de la Dumnezeu către om, purtând în sine asemăna-

rea, imaginea, chipul originar. El observă șase modalități de oglindire

iconică a realității divine și umane. Astfel, Fiul este, prin naștere din

Tatăl, icoana Lui cea vie, naturală; lumea creată, icoană a planului lui

Dumnezeu; omul, icoană a chipului lui Dumnezeu; arătările îngerești,

chipurile celor nevăzute i necorporale; profețiile, icoane ale lucrurilor

viitoare și icoana, aducere aminte a sfințeniei.

Privește imaginile, citește textele și răspunde cerințelor.

1. Ce legătură există între viața creștină și arta religioasă?

2. De ce arta religioasă românească este de inspirație bizantină?

Argumentează.

Înțelege textul

Atelier biblic

1. Explică legătura dintre viață, icoană și Sfânta Scriptură.

2. Identifică icoanele și versetele care se referă la patru din cele șase

modalități de oglindire iconică a realității divine și umane.

Cel ce M-a văzut pe Mine a vă-

zut pe Tatăl (Ioan, 14, 9).

i a zis Dumnezeu: „Să facem

om după chipul i după asemăna-

rea Noastră” (Facerea 1, 26).

Atunci Moise i-a zis: „Mă duc să

văd această arătare minunată: că

rugul nu se mistuiete” (Ieșirea 3, 3).

Serafimi stăteau înaintea Lui,

fiecare având câte ase aripi

(Isaia 6, 2).

Descoperă

• Vizionează documentare despre

catedralele romanice de la Cluny

și Pisa și despre catedralele gotice

Saint-Denis și Notre-Dame din Paris.

• Analizează icoana Sfintei Tre-

imi zugrăvită de Sfântul Pafnutie la

adresa: https://www.youtube.com/

watch?v=liVmR95hFaw

• Transcrie în jurnalul tău versetul

pe care îl consideri relevant pentru

conceptul de icoană.

• Caută informații despre contri-

buția Sfintelor Împărătese Irina și Te-

odora și a Sfântului Ioan Damaschin

în apărarea icoanelor, în perioada

mișcării împotriva cultului icoanelor

numită iconoclasm.

Sfântul Cuvios Pafnutie

Din timpul domnitorului Constan-

tin Brâncoveanu se cunosc numele a

doi mari pictori întemeietori de ade-

vărate școli de pictură bisericească.

De la Sfântul Cuvios Pafnutie –

Pârvu Mutu Zugravul –, au rămas

picturi de mare valoare și la bisericile

din Filipeștii de Pădure sau Colțea

(București). Constantinos, pictorul de

curte al domnitorului, a zugrăvit mă-

năstirile Hurezi și Polovragi și Biserica

Doamnei din București.

Detaliu pridvor, Mănăstirea Hurezi,

judeul Vâlcea

Rugăciunea iconarului

Tu, Doamne Dumnezeule, Stăpâne

a toate, luminează și îndreptează su-

fletul, inima și mintea robului Tău;

călăuzește-mi mâinile, ca să pot în-

făţișa cum se cuvine și în mod desă-

vârșit Chipul Tău, al Sfintei Tale Maici

și pe cele ale tuturor sfinţilor, pentru

slava, bucuria și înfrumuseţarea Sfin-

tei Tale Biserici!

Privește imaginile, citește textele și răspunde cerințelor.

În țara noastră, Biserica Ortodoxă păstrează un bogat patrimoniu

cultural imobil care însumează peste 60% din patrimoniul imobil ro-

mânesc. Acesta este constituit din lăcașuri de cult monumente istorice,

unele intrate în patrimoniul UNESCO, spre exemplu mănăstirile din Bu-

covina, Mănăstirea Hurezi sau bisericile de lemn din Maramureș. Ală-

turi de acestea, patrimoniul mobil cuprinde lucrări de pictură, sculptură,

vestimentație și carte religioasă, din care fac parte icoane pe lemn, pe

sticlă, în mozaic sau miniaturi, manuscrise și carte veche, obiecte de cult

din metale ornamentate cu pietre prețioase și semiprețioase, broderii,

costume liturgice, obiecte din lemn sculptat, piatră sculptată.

1. Imaginează-ți că ești un turist apusean care vine pentru prima

dată în contact cu arta religioasă românească.

Catedrala Notre-Dame din Paris,

nava centrală

Valori pentru viață

Iconostas, Mănăstirea Hurezi

• Identifică elemente din zestrea patrimoniului național pe care le

observi în imagini.

• Descoperă detaliile specifice stilului brâncovenesc, menționate în

textul lecției.

• Ești obișnuit cu interiorul catedralelor romanice sau gotice, în

care predomină elementele arhitecturale și sculptura. Notează primele

trei cuvinte care ți-ar trece prin minte în interiorul Bisericii Mănăstirii

Hurezi, văzând mulțimea sfinților reprezentați în pictura murală și

pe iconostas. Discută rezultatul cu colegii. Apoi citește Rugăciunea

iconarului.

2. Realizează, împreună cu colegii, un miniproiect prin care să in-

vestighezi și să promovezi patrimoniul bisericesc din zona în care

locuiești.

Datorită frumuseții sale, Catedrala

Sfânta Sofia din Istanbul, capodo-

peră a arhitecturii secolului al VI-lea

și centrul vieții religioase în Imperiul

Bizantin, a fost sursă de inspirație

sau prototip pentru multe alte mo-

numente mai vechi sau mai noi,

între care și Catedrala mitropolitană

din Sibiu, cu hramul Sfânta Treime, o

copie la scară redusă a acesteia.

Catedrala Sfânta Sofia din Kiev,

ctitorie a Sfântului Vladimir,

luminătorul Rusiei

Catedrala mitropolitană

din Sibiu (interior)

Catedrala Sfânta Sofia a avut o istorie frământată. Două evenimente

deosebite atrag atenția asupra ei. Impresia produsă asupra emisarilor

trimiși de cneazul Vladimir a determinat creștinarea rușilor în anul

988, fiind istorisită în Cronica lui Nestor: Nu tiam dacă ne găsim în

cer sau pe pământ; căci pe pământ nu se găsete nici o atare privelite,

nici o atare frumusee... un lucru tim, că acolo Dumnezeu locuiete în

mijlocul oamenilor. Apoi, în anul 1453, Mahomed al II-lea, cuceritorul

Constantinopolului, impresionat de măreția catedralei, a oprit un sol-

dat care devasta pardoseala de marmură.

Sultanul a poruncit să fie utilizată ca moschee. Cu timpul i s-au

adăugat patru minarete, iar vechile mozaicuri bizantine au fost aco-

perite cu un strat de tencuială. Hagia Sofia (Sfânta Sofia) a devenit

muzeu în anul 1935.

Călător prin lume

Privește imaginile, citește textele și răspunde:

1. În ce mod a influențat istoria frumusețea Catedralei Sfânta Sofia?

2. Ce legătură există între arta bisericească modernă și cea clasică?

• Viața creștină se exprimă artistic și prin arhitectură, pictură și

sculptură religioasă.

• O parte semnificativă a patrimoniului cultural românesc și universal

este constituită din monumente de artă religioasă ale diverselor epoci.

• În viețile sfinților găsim exemple prin care se arată importanța

artei religioase în viața lor și a lumii.

De folos pentru minte și inimă

Arta sacră este pentru Biserică arta

care trebuie să exprime în primul rând

viaţa liturgică a Bisericii pe temeiul

credinţei creștine universale.

Preafericitul Părinte Daniel,

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Hagia Sofia (Istanbul)

Îndemn pentru suflet

Repere pentru adolescenți

Sfântul Antim Ivireanul s-a născut în Iviria, Geor-

gia. În adolescență a avut mult de suferit, fiind luat

în robie de turci și dus la Constantinopol. După elibe-

rare, a trăit în preajma Patriarhiei ecumenice, unde

a învățat limbile greacă, arabă și turcă, sculptura în

lemn, caligrafia, pictura, broderia, fiind un model de

hărnicie, conștiinciozitate și tenacitate. Adus în țară

de Sfântul Voievod Constantin Brâncoveanu, a învă-

țat limbile română și slavonă și meșteșugul tiparului.

A urcat treptele ierarhiei, devenind mitropolit. A avut

o bogată activitate tipografică și a introdus limba ro-

mână în cult. Dintre manuscrise, două dau măsura

lui de artist și strălucit predicator: Chipurile Vechiu-

lui i Noului Testament, adică obrazele oamenilor

celor vestii ce se află în Sfânta Scriptură, în Biblie i

în Evanghelie i adunare pe scurt a istoriilor celor ce

s-au făcut pe vremea lor, având peste 500 de portrete

ale unor personaje biblice, și Didahiile.

A ctitorit Mănăstirea Antim, pentru care a sculptat

ușa de la intrarea în biserică, a realizat schițele progra-

mului iconografic și ale sculpturii decorative, pictura

icoanei Tuturor Sfinților și ale sfinților Alexie, Nicolae,

Orice ai face, lucrai din toată inima, ca pentru Domnul i nu ca pentru oameni, bine tiind

că de la Domnul vei primi răsplata motenirii; căci Domnului Hristos slujii (Coloseni 3, 23-24).

Talentul, când este pus în slujba lui Dumnezeu, are puterea de a transforma viața și lumea.

Inspiră-te din exemplele următoare.

Sfântul Ioan Cucuzel (1280–1360)

Sfântul Ioan Cucuzel, ocrotitorul psalților și al

cântăreților bisericești, a trăit în secolele XIII–XIV.

Înzestrat de Dumnezeu cu o voce de excepție, a stu-

diat muzica bizantină, devenind cel mai bun psalt

din generația lui. Remarcat de împărat, a fost numit

protopsalt al catedralei imperiale, dar în scurtă

vreme a plecat în Sfântul Munte Athos. Aici s-a că-

lugărit, ascunzându-și darul pentru a se feri de mân-

drie. Fiind descoperit, a obținut cu greu aprobarea

împăratului de a rămâne în Sfântul Munte. El a scris

mai multe cărți privind muzica psaltică. Sfântul s-a

învrednicit de o minune a Maicii Domnului, care i

s-a arătat, îndemnându-l să cânte, și i-a dăruit o mo-

nedă de aur ce se găsește așezată la această icoană,

numită de atunci Cucuzelissa.

Sfântul Antim Ivireanul (1650–1716)

Antim și Agata. A suferit martiriul în drum spre locul

de exil la doi ani după domnitorul său, în 1716.

Ansamblul cameral de muzică veche

„Anton Pann”

Fascinați de complexitatea muzicii bizantine și

a celei vechi românești, un grup de tineri muzicieni

entuziaști, talentați și studioși, absolvenți ai Uni-

versității Naționale de Muzică, au înființat în anul

2004 Ansamblul cameral de muzică veche „Anton

Pann”. Ei au dorit să aducă în fața publicului frumu-

sețea muzicii vechi românești din secolele XIV–XIX.

Cu mare grijă pentru a păstra autenticitatea re-

pertoriului, au cercetat manuscrisele vechi, mare

parte aflate în diferite mănăstiri din țară. Dintre

autorii studiați fac parte nume sonore precum

Dimitrie Cantemir, domn al Moldovei cu o cul-

tură enciclopedică și preocupări în muzicologie și

compoziție; Anton Pann și Mitropolitul Veniamin

Costache, care s-a preocupat de dezvoltarea învă-

țământului, înființând, pe lângă alte școli, și una

dedicată muzicii bisericești, la Iași. Dintre auto-

rii străini, Ali Ufki, pe numele adevărat Wojciech

Bobowski, polonez de origine, trecut la islam în

urma căderii în robie, a fost un renumit compozi-

tor de muzică otomană de secolul al XVII-lea. Poli-

glot, cunoștea 15 limbi, a tradus Biblia în turcă și a

scris o explicație a islamului în latină. Pentru o in-

terpretare autentică și desăvârșită a muzicii vechi

românești, cu ritmuri specifice și bogat ornamen-

tată, membrii acestui ansamblu se folosesc de in-

strumente tradiționale și moderne. Dintre acestea

fac parte: lăuta-oud, instrument de origine persană

utilizat în Bizanț, strămoș al lăutei și cobzei; sehru-

dul, lăuta-rege, de origine otomană, specifică peri-

oadei lui Dimitrie Cantemir; baglama, sau lăuta cu

gât lung; vioara și, pentru percuție, bendirul, ase-

mănător unei tobe.

Cu binecuvântarea Bisericii Ortodoxe Ruse, un

grup de tineri artiști plastici conduși de Aleksandr

Tsipkov au găsit o modalitate inedită de a aduce arta

creștină în atenția publicului. În afara organizării

unor expoziții de icoană în spații adecvate, pre-

cum muzeele și catedralele, ei au decis să realizeze

icoane de mari dimensiuni, în tehnica graffiti. Ast-

fel, au început să picteze pereții bisericilor abando-

nate din mai multe zone. Ideea nobilă care îi animă

este că aceste biserici, afectate de revoluție și răz-

boi, ar putea astfel să revină în viața cetății.

• Caută pe internet filme despre exemplele prezentate.

• Descoperă în ele virtuțile care au condus la realizările acestor personalități.

• Notează două idei importante privind rolul culturii în dezvoltarea personalității tale.

• Propune-ți activități de voluntariat, pentru perioada vacanței de vară, prin care să îți

lărgești orizontul cultural artistic, atât în teorie cât și prin practică, înmulțindu-ți talanții.

URMEAZĂ BINELE

Icoana Maicii Domnului, graffiti

1. Titlul activității: Sfânta Treime – iubire, frumusețe, bucurie.

2. Coordonatorul activității: profesorul de religie.

3. Perioada desfășurării: Sărbătoarea Sfintei Treimi.

4. Durata activității: trei ore.

5. Grupul țintă: clasa a VIII-a …….

6. Parteneri implicați: profesori de religie, profesori diriginți, părinți.

7. Obiective:

• Să descopere bucuria sărbătorii și obiceiurile asociate ei.

• Să identifice reflectarea în artă a Sfintei Treimi.

8. Resurse:

•

de timp;

• umane (elevi, profesori, părinți);

• materiale (consumabile, aparat de fotografiat).

9. Descrierea activității:

•

Elevii participă la Sfânta Liturghie și la obiceiurile locale legate de

sărbătoarea Sfintei Treimi (scenete, dansuri populare, ateliere de

icoană și alte meșteșuguri tradiționale), urmărind simbolismul

cifrei trei.

• Elevii vizitează muzee de artă, literatură, muzică în localitate sau

în excursii la mănăstiri.

10. Rezultate așteptate:

• Participarea activă a elevilor la cel puțin un atelier.

• Păstrarea tradițiilor și prețuirea sărbătorii Sfintei Treimi, Dumne-

zeul nostru.

11. Modalități de evaluare:

•

Portofoliu cu imagini din timpul activităților.

12. Rezultate înregistrate:

………………………………………………………

13. Sugestii, recomandări:

………………………………………………………

Fișă de activitate pentru proiect

Dumnezeu este iubire

………………………..

(Copiați ﬁșa; notați aici subtitlul, tema aleasă de voi)

Sfântul Arhanghel Gavriil

Recapitulare

Să ne amintim ce am învățat în acest capitol:

• Muzica înfrumusețează și încântă viața omului

cu ritmul și armonia ei. Muzica religioasă exprimă

legătura omului cu Dumnezeu.

• Literatura religioasă reprezintă o componentă

fundamentală în dezvoltarea limbii române literare. O

parte a scrierilor religioase slujesc cultului bisericesc,

dar se preocupă și de viața morală a credincioșilor.

• Viața creștină se exprimă artistic prin arhitec-

tură, pictură, sculptură, muzică, literatură etc. În

viețile sfinților găsim exemple prin care se arată im-

portanța artei religioase în viața lor și a lumii.

I. Organizați o dezbatere pe tema importanței

muzicii în viața omului.

II. Folosind telefonul sau tableta, ascultați frag-

mente din trei melodii, una contemporană, laică, a

doua religioasă și a treia, o cântare liturgică.

Sfântul Evanghelist Ioan, miniatură

a Mitropolitului Anastasie Crimca (sec. XVII)

• Organizați-vă pe trei echipe, câte una pentru

fiecare melodie. Realizați câte o hartă mentală pe

care să așezați cuvinte cheie caracteristice genului

muzical respectiv.

Îmbogățiți desenul prin simboluri și desene su-

gestive pentu ce transmite melodia, cuvinte care

descriu stări sufletești, valori și virtuți asociate. Fo-

losiți culori corespondente stărilor descrise. Expu-

neți lucrările.

• Comentați efectele variate ale muzicii asupra

vieții omului. Pe fiecare planșă scrieți la final con-

cluzia extrasă.

III. Citiți textul următor și răspunde la întrebări:

Dacă Dumnezeu a socotit demn să ne dea Sfin-

tele Scripturi, să judecăm prin urmare că aceste

cări părinteti nu pot avea de scop decât mângâie-

rea noastră, luminarea noastră, corectarea noastră,

fora noastră. Aceste cări venite din cer au în vedere

credina, virtutea, îndreptarea vieii noastre întregi

(Sfântul Ioan Gură de Aur).

• Care este scopul textelor religioase?

• Explicați importanța traducerii textelor religi-

oase. În acest context, discută valoarea Bibliei de la

Bucureti.

• Ce categorii de scrieri fac parte din literatura

religioasă? Ce rol au avut Cazania Mitropolitului

Varlaam și Didahiile Sfântului Antim Ivireanul?

Cazania lui Varlaam (1643)

I V. Priviți imaginile de mai sus și răspundeți:

• Identificați cărui stil aparține fiecare și descri-

eți cele două stiluri.

• Ce elemente importante au fost preluate din

stilul bizantin? Dar din alte stiluri internaționale?

V. Citiți textul următor:

Însui Dumnezeu, Cel dintâi a născut pe Fiul

Său, Unul Născut i Cuvântul Lui, icoana Lui cea

vie, naturală i chipul cu totul asemenea al veni-

ciei Lui. (…) Al treilea fel de icoană este cel făcut de

Dumnezeu prin imitare, adică omul (Sfântul Ioan

Damaschin).

Mănăstirea Vorone

Mănăstirea Hurezi

• Așezați în ordinea corectă enunțurile de mai

jos, pentru a descrie reflectarea iconică a lui Dum-

nezeu în lume: icoana, Fiul lui Dumnezeu, îngerii,

omul, planul lumii, preînchipuiea lucrurilor viitoare.

• Explicați importanța icoanei în viața creștină.

• Enumerați trei iconari renumiți și explicați de

ce unii dintre aceștia au fost canonizați ca sfinți.

I V. Priviți icoana de mai jos și citiți sfatul Sfântu-

lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie:

Iubitul meu fiu, mai înainte de toate, se cade să

cinsteti i să lauzi neîncetat pe Dumnezeu cel mare

i bun i milostiv i ziditorul nostru cel înelept, i

ziua i noaptea i în tot ceasul i în tot locul.

• Cum poate fi slăvit Dumnezeu?

• Cum a considerat omul că poate fi slăvit Dum-

nezeu? Faceți referire la lecțiile parcurse în acest

capitol.

Sfântul Neagoe Basarab

(tablou votiv, Mănăstirea Curtea de Arge)

Evaluare

PORTOFOLIU

• Pornind de la citatul următor, realizează un eseu

despre rolul artei (a muzicii, a literaturii, a picturii)

respectând structura învățată la Limba română.

Arta este oglinda magică pe care o creăm pentru a

transforma visele invizibile în lucruri vizibile. Pentru

a ne vedea chipul folosim o oglindă, arta o folosim

pentru a ne vedea sufletul (George Bernard Shaw).

• Caută imagini cu instrumente muzicale și așa-

ză-le în portofoliu. Realizează un desen sau o pre-

zentare PowerPoint despre rolul acestora și despre

efectul muzicii religioase sau sacre asupra procesu-

lui de învățare.

INVESTIGAȚIE

• Realizează în rândul prietenior tăi un chestio-

nar privind cunoașterea titlurilor literaturii religi-

oase învățate. Compară cu literatura pe care o citesc

ei în general. Investighează cauzele care au condus

la rezultatul obținut și realizează o diagramă.

• Participă la o expoziție de artă sau la un concert

de muzică religioasă. La finalul acțiunii realizează

un miniinterviu cu persoanele participante, privind

interesul lor față de artă. Redactează criteriile care

au determinat răspunsurile, pe baza întrebărilor.

JURNAL

• Recitește cu atenție cugetările pe care le-ai

transcris în jurnalul personal, la fiecare lecție, pen-

tru folosul tău duhovnicesc. Pe baza lor, alcătuiește

o cugetare personală privind legătura dintre artă și

Sfânta Treime.

AUTOEVALUARE

În funcție de ceea ce ți-ai propus să înveți în

acest capitol, transcrie și completează în caiet răs-

punsul la următoarele criterii de autoevaluare a ac-

tivității tale:

• Am înțeles ......................

• M-a impresionat ............

• Am descoperit ................

• Am reținut ......................

• Ar fi bine să aplic ...........

Tetraevangheliarul lui Gavriil Uric, 1429 (Mănăstirea Neam)

TEST

I. Găsește răspunsul corect:

Muzica pe care o ascultăm în biserică este:

a. Laică.

b. Sacră.

c. Pop.

d. Psaltică.

II. Stabilește valoarea de Adevărat (A) sau Fals (F):

Literatura religioasă contribuie la dezvoltarea limbii române.

b. Arta religioasă nu influențează viața noastră.

c. Stilul arhitectural brâncovenesc este specific catedralelor gotice.

III. Găsește corespondența potrivită între cele două coloane pri-

vind rolul muzicii și al artei pentru sărbătorile creștine:

muzica religioasă a. carte pentru cine nu citește

2. icoana b. îndreptar duhovnicesc

3. cărțile de cult c. înfrumusețează

IV. Ce rol a avut stilul bizantin în țara noastră?

V. Completează, în textul de mai jos, cuvintele lipsă:

Să cinsteti sfintele........ , să mergi la.......... , să asculi ....... i să te

rogi mereu, căci i se va lumina ........ i vei vedea pe Dumnezeu.

Să nu asculi sfatul tinerilor i al copiilor, ci sfatul .......... înelepi.

(Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie).

(bătrânilor, slujbele, icoane, biserică, inima)

VI. Citește textul de mai jos și răspunde cerințelor.

Ei le-au spus cum i-au dus în biserica lor, unde slujesc Dumnezeu-

lui lor, i cum au văzut acolo o frumusee i o slavă pe care nu poate

să o spună limba; minunatele veminte ale preoilor, rânduiala slujirii

foarte cinstită i cucernica stare înainte a tuturor oamenilor, cântările

atât de dulci, precum nu auziseră niciodată, cum i-a cuprins o bucurie

mare, încât nu se mai simeau, nici nu cunoteau dacă mai erau pe pă-

mânt sau în cer (Cronica lui Nestor).

a. Explică relația dintre arta religioasă și slujirea lui Dumnezeu.

b. Enumeră modalitățile artistice prin care se exprimă credința

creștină.

VII. Redactează o compunere, de maximum o pagină, după modelul

învățat la Limba română, cu titlul „Icoana, chipul omului ajuns

la sfințenie”.

Punctaj cerințe I-V

0,6 puncte

răspuns corect.

0,3 puncte

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VI

2 puncte

răspuns corect.

1 punct

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VII

3 puncte

respectarea cerințelor.

1,5 puncte

respectarea parțială a

cerințelor.

0 puncte

nerespectarea cerințelor.

Se acordă

2 puncte

din oficiu.

Nota................

Recapitulare finală

Să ne amintim ce am învățat în acest an:

• Iubirea lui Dumnezeu își are izvorul în Sfânta

Treime. Dumnezeu este Unul în ființă și întreit în

Persoane. Din Simbolul de credină aflăm că Tatăl

este Creator și Atotțiitor, Fiul este Mântuitor și Ju-

decător, iar Duhul Sfânt este Sfințitor. În viața Bise-

ricii, Preasfinta Treime este cinstită prin închinare,

rugăciuni și cântări, sărbători și artă creștină.

• Din Sfânta Scriptură aflăm că pe Mântuitorul

Hristos Îl numim Cuvântul lui Dumnezeu sau Lu-

mina lumii. Aceste numiri ale Sale se descoperă și

în pildele și învățăturile transmise.

• Libertatea și responsabilitatea sunt daruri mo-

rale, iar conștiința este glasul lui Dumnezeu în om.

Optimismul și stăruința în credință ne ajută să con-

struim o atitudine pozitivă în fața provocărilor din

lumea contemporană.

• Muzica, literatura și arta religioasă au un rol

formativ important în viața creștină.

Botezul Domnului, miniatură

a Mitropolitului Anastasie Crimca

Troia este aezată la răscruce de drumuri, ca semn

al mărturisirii credinei în Sfânta Treime

I. Grupați-vă pe patru echipe. Fiecare echipă va

recapitula temele corespunzătoare unui domeniu

de conținut din acest an, realizând câte o hartă, sub

formă arborescentă, folosind concepte-cheie și sim-

boluri asociate acestora. Apoi organizați turul galeriei.

II. Citiți rugăciunea de mai jos, care face parte

din slujba Sfintei Liturghii a Sfântului Ioan Gură de

Aur. Priviți troița și explicați legătura dintre Sfânta

Treime și Sfânta Liturghie.

Sfânt eti i Preasfânt, Tu i Unul-Născut Fiul Tău

i Duhul Tău cel Sfânt. Sfânt eti i Preasfânt i slava

Ta este plină de măreie. Căci Tu ai iubit lumea Ta atât

de mult încât pe Unul-Născut Fiul Tău L-ai dat, ca tot

cel ce crede într-Însul să nu piară, ci să aibă viaă ve-

nică. i Acesta venind i toată rânduiala cea pentru

noi plinind, în noaptea întru care a fost vândut i mai

vârtos Însui pe Sine S-a dat pentru viaa lumii, luând

pâinea cu sfintele i preacuratele i fără prihană

mâinile Sale, mulumind i binecuvântând, sfinind

i frângând, a dat Sfinilor Săi Ucenici i Apostoli, zi-

când: Luai, mâncai, acesta este Trupul Meu, Care se

frânge pentru voi spre iertarea păcatelor.

III. Priviți imaginea de mai jos și verificați ce

ați aflat în acest an despre Sfânta Treime. Puteți

completa modelul cu alte cuvinte-cheie. Realizați și

alte variante ale acestuia, cu o aplicație în mediul

on-line.

V. Rezolvați rebusul următor și vei găsi cum este

numit Dumnezeu în Evanghelia Sfântului Ioan.

I V. Citiți următorul text:

Dragă, eu nu tiu ce iubire e aia care poate să re-

nune… Adică, ori îl iubeti, i-l iubeti cu defecte cu

tot, ori nu-l iubeti, i nu-l iubeti cu calităi cu tot.

Când iubeti pe cineva, nu-i mai faci probleme; îl

iubeti i-l duci în iubire (Părintele Teofil Părăian).

Învață să vezi binele. Lipește cu scotch pe spa-

tele colegului de bancă o foaie de hârtie. Timp de

cinci minute poți merge să scrii pe spatele orică-

ror colegi din clasă cea mai importantă calitate pe

care consideri că o au. Ai grijă ca pe spatele fiecă-

rui elev să fie scrise cel puțin trei calități. La final

înmânează colegului de bancă foaia de pe spatele

său și primește-o de la el pe a ta. Scrie în jurna-

lul tău ce ai aflat. Este acesta un punct de plecare

în alegerea prietenilor adevărați? Mulțumește lui

Dumnezeu că fiecare coleg a putut afla ceva bun

despre sine.

VI. Realizați un eseu despre credință plecând de

la citatul următor:

Cea mai frumoasă podoabă a unui tânăr este

inima curată i mintea trează (Mitropolitul Nicolae

Bălan).

VII. Căutați și vizionați pe internet filmul cu ti-

tlul Trei voi, trei noi, miluiete-ne pe noi!

1. Cifra simbolică pentru creștinism.

2. Cea mai importantă Sfântă Slujbă în care se

aduc rugăciuni de slavă, mulțumire și cerere Sfintei

Treimi.

3. Sfânta Taină la instituirea căreia S-a descope-

rit deplin Sfânta Treime.

4. Sfântă Slujbă prin care se oferă harul Sfântu-

lui Duh.

5. Purtarea de grijă a lui Dumnezeu față de om și

întreaga creație.

6. Sinteză a învățăturii de credință creștină, care

poartă și denumirea de Simbol de credină.

Tronul Hetimasiei

VIII. Mănăstirile din țara noastră au fost în-

totdeauna locuri de închinare și de liniște su-

ﬂ etească, dar și adevărate centre culturale prin

școlile și tipograﬁ ile înﬁ ințate.

• Citiți fragmentul de mai jos și argumen-

tați valoarea duhovnicească a pelerinajului la

mănăstiri.

Mănăstirea este tinda Raiului, casa Lui Dum-

nezeu, poarta cerului, locul împlinirilor, cerul

cel de pe pământ, locul fericirii, împărăia Lui

Dumnezeu (Părintele Teoﬁ l Părăian).

• Alcătuiți un itinerar pentru vacanța de vară

cu principalele mănăstiri, adevărate centre de

cultură, din zona în care locuiești.

• Discutați cu colegii și organizați împreună

o excursie de documentare. Cu informațiile pe

care le veți obține și cu fotograﬁ ile făcute de

voi, alcătuiți o pagină web.

Mănăstirile – universităi ale neamului românesc.

Nicolae Iorga

Evaluare finală

PORTOFOLIU

• Adună diferite imagini cu biserici care poartă

hramul Sfânta Treime. Câteva exemple remarcabile

sunt: Biserica Sfânta Treime din Siret, Mănăstirea

Cozia, Mănăstirea Surpatele, Biserica Sfânta Treime

a Mănăstirii Bogdana.

• Pornind de la afirmația următoare: Îndrăznii,

Eu am biruit lumea (Ioan 16, 33), realizează un eseu

cu titlul „Provocări ale lumii de astăzi”.

INVESTIGAȚIE

• Caută pe internet mai multe informații despre

prefigurări ale Sfintei Treimi în religia altor popoare.

Pentru fiecare din acestea notează diferențele de vizi-

une față de învățătura că Sfânta Treime este un Dum-

nezeu în trei Persoane. Alcătuiește o prezentare cu

aspectele cele mai interesante pe care le-ai descope-

rit. La finalul prezentării explică motivele pentru care

Sfânta Treime S-a descoperit poporului evreu nede-

plin în Vechiul Testament și deplin în Noul Testament.

• Mergi la biserica din localitate și investi-

ghea ză modalitățile de reprezentare iconografică și

simbolică a Sfintei Treimi în lăcașul de cult. La final

alcătuiește o fișă de documentare, după indicațiile

profesorului.

JURNAL

• Răsfoiește jurnalul, pentru a avea o imagine

asupra învățăturilor pentru suflet culese din Sfânta

Scriptură în acest an. Apoi redactează o scurtă ar-

gumentare privind folosul jurnalului personal pe

parcursul anului și în perspectiva vieții tale.

AUTOEVALUARE

În funcție de ceea ce ți-ai propus să înveți în

acest an, transcrie și completează în caiet răspun-

sul la următoarele criterii de autoevaluare a activi-

tății tale:

• Am înțeles ......................

• M-a impresionat ............

• Am descoperit ................

• Am reținut ......................

• Ar fi bine să aplic ...........

Sfânta Treime, frescă de Pârvu Mutu (Mănăstirea Surpatele, judeul Vâlcea)

TEST

I. Găsește răspunsul corect:

Duhul Sfânt purcede de la:

a. Fiul.

b. Tatăl.

c. Tatăl și Fiul.

II. Stabilește valoarea de Adevărat (A) sau Fals (F):

Sfânta Treime ne învață că Dumnezeu este Unul în ființă și în-

treit în Persoane.

b. Cele douăsprezece articole ale Crezului au fost stabilite la Pri-

mul Sinod Ecumenic.

c. Sfânta Scriptură este inspirată de Dumnezeu.

d. Arta bisericească reflectă viața creștină.

III. Găsește corespondența potrivită între cele două coloane și ana-

logii ale Sfintei Treimi din creație, conform pildelor studiate:

Fiul risipitor a. Sﬁntele Taine

2. Semănătorul b. Omul căzut în păcat

3. Untdelemnul și vinul c. Fiul lui Dumnezeu

IV. Ce este conștiința morală?

V. Completează, în textul de mai jos, cuvintele lipsă:

Sculându-mă, mă voi duce la............... meu i-i voi spune: Tată, am

greit la .... i înaintea ta; Nu mai sunt ........ să mă numesc ........ tău.

Fă-mă ca pe unul din ...............tăi. i, sculându-se, a venit la tatăl său.

i încă departe fiind el, l-a văzut tatăl său i i s-a făcut .......... i, aler-

gând, a căzut pe grumazul lui i l-a ............. (Luca 15, 18-20).

(sărutat, vrednic, argaii, fiul, cer, tatăl, milă)

VI. Citește textul de mai jos și răspunde la întrebări.

În lume necazuri vei avea, dar îndrăznii. Eu am biruit lumea

(Ioan 16, 33).

a. Explică îndemnul Mântuitorului cu privire la provocările lumii

de astăzi.

b. Arată câteva modalități de depășire a acestora.

VII. Redactează o compunere, de maximum o pagină, după mode-

lul învățat la Limba română, despre importanța icoanei în în-

tâlnirea personală a omului cu Sfânta Treime, plecând de la

expresia:

Cel ce M-a văzut pe Mine a văzut pe Tatăl (Ioan 14, 9).

Dă un titlu potrivit.

Punctaj cerințe I-V

0,6 puncte

răspuns corect.

0,3 puncte

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VI

2 puncte

răspuns corect.

1 punct

răspuns parțial corect.

0 puncte

răspuns incorect.

Punctaj cerință VII

3 puncte

respectarea cerințelor.

1,5 puncte

respectarea parțială a

cerințelor.

0 puncte

nerespectarea cerințelor.

Se acordă

2 puncte

din oficiu.

Nota................

În loc de încheiere

Dragi prieteni, iată-ne acum, la sfârșitul clasei a VIII-a, cu sufletul

plin de cele trăite în ultimii patru ani. Este un moment de bilanț, dar și

de perspectivă a zborului vostru lin, mai departe, prin viață. Să fiți tineri

frumoși, suflete spre bucuria Domnului, a părinților, a dascălilor, a pri-

etenilor și a tuturor celor care, într-un fel sau altul, veghează la împlini-

rea vieții voastre. După examene vă stă înainte o vacanță binemeritată.

Căutați și momente precum Întâlnirea Tinerilor Ortodoci (ITO), care are

loc an de an în țara noastră. Aspecte din timpul acestor întâlniri sunt

prezentate în fotografiile de la începutul capitolelor I și II (Iași – 2017),

III și IV (Sibiu – 2018). Veți putea gusta ce înseamnă să fiți aproape de

Dumnezeu și de alți tineri care Îl iubesc și Îl caută. Veți simți iubirea Sfin-

tei Treimi, împărtășită din plin, bogat, tuturor. Drum bun!

Trei

Iubirea s-a oprit o clipă

Din zbor, pe-a gândului aripă.

Apoi, a coborât ușor

În inimă, cu tainic dor,

Să-nroureze simțăminte,

Trezind aducerile-aminte.

Căci la-nceput, copil fiind,

Eu, unul, mă simțeam trăind.

Și-mi era bine, dar părea

Că încă mai lipsea ceva.

Apoi, cu timpul, am fost doi.

Credeam că lumea-i pentru noi

Și totuși, în adânc știam

Că după altceva tânjeam.

Și de-am fost trei, sau mulți am fost,

Găsit-am vieții noastre rost,

Prin dragostea împărtășită,

Oglinda cerului, sfințită.

Am înțeles adânc, târziu,

Ceva ce-n vis păream să știu:

Tu, Doamne, Eu și Tu și Noi,

Ai pus treime-n amândoi,

Să căutăm, cu dor nestins,

Iubirea Ta de necuprins.

Autoarele

școlar și Cercetării

Programa școlară poate  accesată la adresa: http://programe.ise.ro.

Mihaela Ghițiu, Ioana Niculae

CLASA A VIII-A

RELIGIE - CULTUL ORTODOX

ISBN: 978-606-94476-6-6

www.edituracorint.ro

Ministerul Educației și Cercetării